Nhân sinh như mộng

ĐẸP và HAY

Ta đã đi hơn quá nửa cuộc đời

Và đã qua một cái thời tuổi trẻ

Nhiệt huyết, đam mê, tình yêu, sức khỏe…

Đã không còn có thể được như xưa.

 

Ta bây giờ như hạt nắng sau mưa

Không chói chang như buổi trưa oi ả

Mà nhạt nhòa như ráng chiều mùa hạ

Đang nhẹ nhàng ,thong thả đón hoàng hôn.

 

Hơn nửa đời người chạy đáo chạy đôn

Đến lúc này cũng chân chồn, gối mỏi

Bao khát khao từng tan vào sương khói

Để lại gì ,ngoài tiếc nuối trong ta ?.

 

Ta giờ đây bước sang tuổi chớm già

Thường trầm tư bên tách trà ngẫm nghĩ

Cũng có một gia đình mà trân quý

Và cũng còn đây những khổ lụy muộn phiền.

 

Tuổi này rồi ta chỉ muốn an yên

Không muốn ganh đua, chẳng muốn phiền ai cả

Có đôi lúc những đúng, sai, thật, giả

Bản thân mình cũng không quá quan tâm.

 

Tuổi trẻ ta từng có những sai lầm

Từng trải qua bao thăng trầm, vinh ,nhục

Giờ chỉ muốn chút bình an, hạnh phúc

Bên gia đình cho đến lúc lìa xa.

 

Đôi lúc ta muốn tìm lại chính ta

Sống đúng là mình khi tuổi già đang chớm

Cuộc sống bon chen, quanh năm bận rộn

Cứ từng ngày ngốn hết cả thời gian.

 

Những ước mơ vừa mới nở đã tàn

Bao khát vọng cũng tan bởi ngàn vướng bận

Bởi trách nhiệm nên phải đành chấp nhận

Cơm, áo, gạo, tiền, cứ luẩn quẩn quanh ta.

 

Ngồi ngẫm về những việc đã trải qua

Lúc mỉm cười, lúc xót xa tặc lưỡi

Một đời trải bươn, để rồi sau cuối

Có được những gì khi tuổi đã chênh vênh ?

CHỚM GIÀ

– Nhẫn AV –

#ĐẹpvàHay


 

 Ernest Hemingway- Dịch bởi LiliPham

 Ernest Hemingway từng nói: “Bạn không thể cứu bất kỳ ai. Bạn chỉ có thể đứng bên cạnh họ, trao đi sự hiện diện, sự ổn định và bình yên của chính mình. Bạn có thể chia sẻ hành trình, bài học và góc nhìn yêu thương của mình. Nhưng nỗi đau là của họ, con đường là của họ, và câu trả lời cũng phải là của họ. Dù bạn quan tâm đến đâu, bạn không thể che chắn họ khỏi khó khăn hay buộc họ nhìn ra ánh sáng khi họ chưa sẵn sàng.”

Điều bạn có thể làm là trở thành nơi nương tựa trong giông bão của họ. Sự vững vàng của bạn có thể nhắc nhở rằng bình yên vẫn hiện hữu, ngay giữa hỗn loạn. Sự hiện diện của bạn có thể giúp họ cảm nhận rằng họ không đơn độc. Nhưng việc chữa lành? Đó là hành trình của riêng họ. Sự thay đổi thực sự chỉ đến từ bên trong. Bạn không thể gánh thay nỗi đau của họ, vì như thế sẽ lấy đi sức mạnh và sự trưởng thành mà họ có được từ chính thử thách của mình.

Yêu thương một người trong nỗi đau của họ là tôn trọng hành trình của họ, dù đôi khi khó lòng chứng kiến. Đó là giữ khoảng cách đúng mực, không kiểm soát kết quả, và tin rằng họ đủ mạnh mẽ để tìm thấy con đường riêng. Bạn có thể động viên, chia sẻ và cảm thông, nhưng sự trưởng thành của họ cần đến những quyết định, những lần vấp ngã, và cả những bước đột phá từ chính họ.

Sẽ có lúc bạn cảm thấy bất lực trước nỗi đau của người khác, nhưng hãy nhớ: vai trò của bạn không phải là sửa chữa họ. Vai trò của bạn là yêu thương, hỗ trợ, và tin tưởng họ. Đôi khi, tình yêu lớn nhất là biết lùi lại, buông bỏ mong muốn can thiệp, và tin rằng họ sẽ tìm ra ánh sáng – ngay cả khi con đường của họ khác xa những gì bạn hình dung.

Khi buông bỏ áp lực phải cứu giúp, bạn giải thoát cho cả bản thân lẫn họ. Bạn trao cho họ cơ hội đối mặt và trưởng thành, còn bạn giữ được năng lượng để làm chỗ dựa bình yên thay vì cạn kiệt trong cố gắng vô ích.

Vậy nên, hãy hiện diện. Hãy tử tế. Hãy cảm thông. Nhưng cũng hãy hiểu rằng trưởng thành, chữa lành và bình yên là điều họ phải tự mình giành lấy. Món quà quý giá nhất bạn có thể trao là sự cân bằng, ánh sáng và niềm tin rằng họ đủ sức vượt qua. Bởi vì họ có thể. Và khi làm được, sức mạnh đó sẽ càng ý nghĩa hơn bởi nó đến từ chính họ.

Bạn đã học được gì từ việc để người khác tự bước đi trên hành trình của họ?

Nguồn bài và ảnh: Matrixeducation

Dịch bởi LiliPham

From: haiphuoc47 & NguyenNThu


 

Này tôi đứng trước cửa và gõ. Ai nghe tiếng tôi và mở cửa, tôi sẽ vào nhà người ấy, (Kh 3:20)

Một ngày tràn đầy tình yêu và hơi ấm của Chúa nhé.

Cha Vương

Thứ 4 T1MV: 4/12/2024 

TIN MỪNG: ĐỨC CHÚA các đạo binh là Thiên Chúa của Ít-ra-en phán: Hãy cải thiện lối sống và hành động của các ngươi, Ta sẽ cho các ngươi lưu lại nơi này. (Gr 7:3)

SUY NIỆM: Một bức ảnh nổi tiếng của nghệ sĩ William Holman Hunt (1827-1910), người Anh được nhiều người dùng để làm tâm điểm cho  những buổi chiêm niệm cầu nguyện. Bức hình mô tả Chúa Giê-su đang đứng bên ngoài gõ trên một cách cửa không có tay cầm. Nó chỉ có thể mở ra được ở bên trong. Điều này muốn nhắc nhở bạn rằng vì yêu thương bạn nên Chúa kiên nhẫn đứng chờ để bạn mở cửa lòng ra để cho Chúa vào. Trong con tim của Chúa, Ngài không muốn gì hơn là bạn được ở với Ngài mãi mãi. Ngài sẵn sàng chấp nhận mọi sự, ngoài trừ tội lỗi, để thoả mãn nỗi khát khao của lòng bạn. NHƯNG! Bạn phải chọn Chúa, phải mở cánh cửa tâm hồn đóng kín, mở cánh cửa tâm trí ngoan cố để mời Chúa vào, và hết lòng cậy trông vào Chúa để được hạnh phúc ở đời này và đời sau.

LẮNG NGHE: CHÚA nói: “Này tôi đứng trước cửa và gõ. Ai nghe tiếng tôi và mở cửa, tôi sẽ vào nhà người ấy, sẽ dùng bữa tối với người ấy, và người ấy sẽ dùng bữa với tôi.” (Kh 3:20)

CẦU NGUYỆN: Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, Xin ban cho con một trí khôn để con nhận biết Chúa, một trái tim để con yêu mến Chúa, một đức khôn ngoan để biết tìm ra Chúa, một tác phong biết làm vui lòng Chúa, một dạ trung thành bền bỉ biết chờ đợi Chúa, và một lòng hy vọng cuối cùng được ôm lấy Chúa. (Thánh Tôma Aquinô)

THỰC HÀNH: Phong cách, tác phong, lối sống của bạn có làm Chúa vui lòng không? Hãy cải thiện lối sống và hành động của bạn qua việc dọn mình đi xưng tội Mùa Vọng nhé.

From: Do Dzung

****************************

Chúa Chờ Con Dưới Mưa (Sáng Tác: Thiên Phúc) – Angelo Band

Nữ văn sĩ Quỳnh Dao qua đời

Tổng hợp báo chí Việt Đài

Tiểu thuyết gia lãng mạn Đài Loan Quỳnh Dao qua đời ở tuổi 86. Ảnh: Weibo/@会火

Nhà văn lãng mạn người Đài Loan Quỳnh Dao đã qua đời ở tuổi 86.

Bà đã tự tử tại nhà riêng ở Đạm Thủy, thành phố Tân Bắc, vào ngày 4 tháng 12, truyền thông Đài Loan đưa tin.

Năm 2017, bà cũng từng đăng công khai bức thư dặn dò con cháu. Cụ thể, bà muốn được thực hiện “quyền được chết” và mong muốn người nhà không đăng cáo phó, không làm lễ truy điệu, không lập linh đường, không đốt vàng mã, không làm giỗ, không cúng bái tiết Thanh Minh.

Quỳnh Dao kết hôn hai lần và có con trai với người chồng thứ nhất. Quỳnh Dao và ông Bình Hâm Đào – người chồng thứ hai nhưng không có con chung.

Trong bức thư tuyệt mệnh, tác giả của bộ phim Hoàn Châu Cách Cách , được chuyển thể thành phim truyền hình năm 1998 và đưa các diễn viên chính Triệu Vy, Lâm Tâm Như và Phạm Băng Băng trở thành những ngôi sao lớn, được cho là đã viết rằng bà muốn kiểm soát thời điểm và cách mình chết thay vì chịu đựng sự yếu đuối đi kèm với tuổi già và “phó mặc cho số phận”.

“Tôi là ‘tia lửa’ và tôi đã cháy hết mình. Bây giờ, trước khi ngọn lửa tắt, tôi chọn cách này để về nhà một cách thanh thản.”

Phạm Băng Băng vào vai Kim Túc trong bộ phim truyền hình chuyển thể từ tiểu thuyết Hoàn Châu cách cách của Trương Nghệ Mưu. Ảnh: Weibo/@怜疚
Phạm Băng Băng vào vai Kim Túc trong bộ phim truyền hình chuyển thể từ tiểu thuyết Hoàn Châu cách cách của Trương Nghệ Mưu. Ảnh: Weibo/@怜疚

Trong bài đăng trên Facebook một ngày trước sinh nhật của mình vào tháng 4 năm nay, Quỳnh Dao viết rằng đang nghĩ đến việc ngừng sử dụng trang mạng xã hội này vì cô đang phải trải qua nhiều bệnh tật về thể chất. Tuần trước, bà đã quay lại trực tuyến để dành hai bài đăng cho người chồng quá cố của mình, nhà xuất bản và nhà sản xuất người Đài Loan Ping Hsin-tao, người đã qua đời vì bệnh vào năm 2019. Họ đã kết hôn được 40 năm.

Chiung Yao và chồng Ping Hsin-tao. Ảnh: Facebook/@Chiung Yao.
Chiung Yao và chồng Ping Hsin-tao. Ảnh: Facebook/@Chiung Yao.

“Tốt hơn là quay lại,” cô than thở trong một bài đăng dài đính kèm với một đoạn video ghép ảnh cũ của họ bên nhau. “Em nhớ anh nhiều biết bao, cả tốt lẫn xấu!”

Cả hai là một cặp đôi quyền lực trong giới văn học, với Ping xuất bản nhiều tiểu thuyết lãng mạn của Chiung thông qua công ty Crown Publishing của anh. Cặp đôi này cũng đã cùng nhau chuyển thể tiểu thuyết của Chiung thành phim truyền hình và phim điện ảnh, thường đảm nhận vai trò nhà sản xuất hoặc biên kịch, như họ đã làm với My Fair Princess .

Ping bị đột quỵ vào năm 2016 và được chẩn đoán mắc chứng mất trí nhớ do mạch máu nghẽn. Theo Chiung, ông muốn chết một cách đàng hoàng, nhưng các con ông nhất quyết đặt nội khí quản cho ông, dẫn đến bất hòa giữa họ.

Chiung Yao thời trẻ trong một bức ảnh không đề ngày tháng. Ảnh; Tài liệu phát tay
Quynh Dao thời trẻ trong một bức ảnh không đề ngày tháng. Ảnh; Tài liệu phát tay

Quỳnh Dao, tên thật là Trần Triệt, sinh ra tại Thành Đô, tỉnh Tứ Xuyên, tây nam Trung Quốc vào năm 1938. Gia đình bà chuyển đến Đài Loan sau cuộc Cách mạng Cộng sản năm 1949, nơi bà lớn lên.

Tiểu thuyết đầu tay của bà, Outside the Window, được xuất bản vào năm 1963, khi bà 25 tuổi, và được chuyển thể thành phim vào năm 1973 với sự tham gia của Lâm Thanh Hà , một trong số nhiều ngôi sao điện ảnh nổi tiếng đã có sự nghiệp ban đầu nhờ những cuốn sách của Trương Chiêu.

Quỳnh Dao đã viết tổng cộng 65 cuốn tiểu thuyết, và “lãng mạn theo phong cách Quỳnh Dao” có nghĩa là những chuyện tình cảm động và đan xen bi kịch.

Trong một thời gian dài, các học giả dán nhãn các tác phẩm của bà là “thoát ly, quá kịch tính và làm chẩy nước mắt”, Phó Giáo sư Lin Peiyin, Trưởng khoa Trung văn tại Đại học Hồng Kông, cho biết. Nhưng tác phẩm của bà vẫn tiếp tục gây được tiếng vang với độc giả và ý nghĩa xã hội học của việc lưu hành và tiêu thụ tác phẩm của bà hiện đã được công nhận, bà nói thêm.

Bởi vì bà nói về tình yêu, nên sách của bà có tính phổ quát

Lei Chin-pang, giảng viên văn học và nghiên cứu văn hóa

Là một trong những tác giả tiếng Hoa bán chạy nhất thế giới, ảnh hưởng của bà đối với cả văn học đại chúng và văn hóa đại chúng là “cực kỳ quan trọng“, Lei Chin-pang, giảng viên văn học và nghiên cứu văn hóa tại Đại học Giáo dục Hong Kong, cho biết….

Ngoài Outside the Window , nhiều tiểu thuyết khác của bà đã được chuyển thể thành phim và phim truyền hình vào những năm 1970 ở Đài Loan và được trình chiếu rộng rãi ở Hồng Kông và các cộng đồng nói tiếng Hoa khác. “Vì bà ấy nói về tình yêu, nên sách của bà ấy có tính phổ quát”, Lei nói.

Brigitte Lin, người đóng vai chính trong bộ phim chuyển thể từ tiểu thuyết đầu tay của Chiung, nhận giải thành tựu trọn đời tại Giải thưởng Kim Mã lần thứ 60 ở Đài Bắc, Đài Loan, vào năm 2023. Ảnh: CNA
Brigitte Lin, người đóng vai chính trong bộ phim chuyển thể từ tiểu thuyết đầu tay của Chiung, nhận giải thành tựu trọn đời tại Giải thưởng Kim Mã lần thứ 60 ở Đài Bắc, Đài Loan, vào năm 2023. Ảnh: CNA

Đối với một nhà văn, bà đã tham gia một cách khác thường vào quá trình chuyển thể tác phẩm của mình và thậm chí còn viết lời cho các bài hát chủ đề, chẳng hạn như “Fantasies Behind the Pearly Curtain” năm 1975. Người soạn nhạc là nhạc sĩ người Đài Loan Liu Chia-chang, người cũng đã qua đời vào tuần này.

Ở Trung Quốc đại lục, những câu chuyện tình yêu dịu dàng của bà được coi là làn gió mới, đặc biệt là sau khi tiểu thuyết của bà lần đầu tiên được xuất bản tại đó vào năm 1985, Lin cho biết.

“Mặc dù tác phẩm của Quỳnh Dao không phải là tiên phong, nhưng nó là một thành phần quan trọng của nền văn hóa đại chúng ‘mềm mại’ của Hồng Kông-Đài Loan, được đón nhận nồng nhiệt vào thời điểm đó [ở đại lục] là ‘hiện đại’ và ‘thời thượng’. Nhưng đồng thời, có lẽ hơi nghịch lý, tác phẩm của bà lại lấy cảm hứng từ văn học cổ điển Trung Quốc.”

Nhà văn Quỳnh Dao qua đời: Hành trình khép lại của "bà hoàng ngôn tình" Trung Quốc - Ảnh 2.

Quỳnh Dao từng bày tỏ di nguyện không muốn tổ chức bất kỳ nghi thức tang lễ nào khi bà qua đời

Trong số các tác phẩm của Quỳnh Dao, một số người cho rằng những tác phẩm ban đầu của bà đa phần khám phá cuộc sống, bản chất con người, tình yêu, cuộc sống và các khía cạnh khác, trong khi ở giai đoạn sau, bà tập trung vào sự kết hợp giữa kinh doanh và văn chương. Tất nhiên, đây là sự thay đổi do thời đại. Quỳnh Dao cũng đã thay đổi cách tư duy sáng tạo để đáp ứng xu hướng thời đại.

Tiểu thuyết, tác phẩm điện ảnh và truyền hình của Quỳnh Dao và Quỳnh Dao cuối cùng sẽ là một phần quan trọng trong lịch sử văn hóa và nghệ thuật Trung Hoa, và sẽ trở thành một huyền thoại khó có thể lãng quên.

Các nền tảng mạng xã hội Trung Quốc tràn ngập những lời tri ân từ người hâm mộ và người nổi tiếng.

 Trên Weibo, phiên bản X của Trung Quốc, nam diễn viên Đài Loan Alec Su, người đóng vai chính trong các bộ phim chuyển thể của My Fair Princess và Romance in the Rain , đã viết: “Anh từng nói, ‘Em như một tia lửa, bùng cháy với đam mê, và một ngày nào đó em sẽ trở thành một bông tuyết, lặng lẽ rơi xuống.’ Bây giờ em đã duyên dáng trở về, để lại một kho báu vĩnh cửu của thời đại.” Bài đăng của anh đã nhận được hơn 36.000 lượt thích trong vòng hai giờ.

Cuộc cạnh tranh CHIP AI tới hồi gay cấn: Cerebas đang vượt lên qua mặt NVDIA

Tổng Hợp Báo Kỹ Thuật Hoa Kỳ

Công ty khởi nghiệp  Cerebras Systems đã phát triển bộ xử lý có kích thước chỉ bằng cỡ máy tính bảng iPad, nó được gọi là Wafer Scale Engine.

Hôm 27 tháng 8, 2024 , họ đã công bố một dịch vụ cho phép khách hàng sử dụng chip của mình cho các chương trình AI của công ty. Sự khác biệt chính là công nghệ của họ có thể chạy các chương trình AI nhanh hơn tới 20 lần nhưng với chi phí chỉ bằng một phần năm so với GPU H100 của hãng Nvidia.

Được gọi là Cerebras Inference, dịch vụ này đề cập đến khả năng tạo dữ liệu mới của chương trình AI, như dự đoán từ tiếp theo trong khi viết một đoạn văn bản. Cerebras cho biết nền tảng riêng của họ là “giải pháp suy luận AI nhanh nhất trên thế giới”. Để chứng minh điều này, công ty đang sử dụng chip Wafer Scale Engine để cung cấp năng lượng cho mô hình ngôn ngữ lớn mã nguồn mở Llama 3.1 của Meta. Kết quả có thể làm cho Llama 3.1 cung cấp câu trả lời dường như không có độ trễ.

Công cụ quy mô wafer 3

Wafer Scale Engine, hình của hãng Cerebas System

Cụ thể, Cerebras cho biết chip của họ có thể chạy phiên bản tham số 8 tỷ của Llama 3.1 để tạo ra 1.800 mã thông báo mỗi giây, với mỗi mã thông báo đại diện cho khoảng bốn ký tự bằng tiếng Anh. Nói cách khác, chương trình AI có thể tạo ra một bài báo dài 1.300 từ trong một giây.

Trong khi đó, các chip tương tự cũng có thể chạy phiên bản tham số 70 tỷ mạnh hơn của Llama 3.1 để tạo ra 450 mã thông báo mỗi giây. Trong cả hai điểm chuẩn, Cerebras tuyên bố công nghệ của họ vượt xa hiệu suất mã thông báo mỗi giây của các nhà cung cấp đám mây AI, bao gồm AWS của Amazon, Microsoft Azure và Groq.

Cerebras đã xây dựng chip Wafer Scale Engine của mình bằng TSMC của Đài Loan, nhà sản xuất chip hợp đồng đứng sau GPU AI của Nvidia. Vào tháng 3, Cerebras đã giới thiệu chip thế hệ thứ ba, WSE-3, tự hào có 4 nghìn tỷ bóng bán dẫn, cùng với 900.000 lõi AI.

 

Tạp Chí Forbes nhận định:

Trong thế giới kinh doanh, khả năng chạy suy luận với tốc độ chưa từng có mở ra những cơ hội mới cho việc phân tích và ra quyết định theo thời gian thực.

Các công ty có thể triển khai các hệ thống AI phân tích xu hướng thị trường, hành vi của khách hàng và dữ liệu hoạt động trong thời gian thực, cho phép họ phản ứng với những thay đổi trên thị trường một cách nhanh nhẹn và chính xác. Điều này có thể dẫn đến một làn sóng chiến lược kinh doanh dựa trên AI mới, với các công ty tận dụng thông tin chi tiết theo thời gian thực để đạt được lợi thế cạnh tranh.

Tạp Chí Motley 

 Cerebras nhỏ hơn nhiều so với Nvidia. Năm 2023, Cerebras báo cáo doanh thu 78,7 triệu USD – tăng 220% so với cùng kỳ năm ngoái. Hơn nữa, công ty đã tạo ra doanh thu 136 triệu đô la trong sáu tháng đầu năm 2024.

Mặc dù tốc độ tăng trưởng này rất ấn tượng, nhưng công ty không ở gần quy mô và quy mô của Nvidia. Trên hết, gần 90% doanh thu của Cerebras bắt nguồn từ một khách hàng.

Nó cho thấy rằng mặc dù kiến trúc WSE có rất nhiều tiềm năng, nhưng chưa nhất thiết đạt được nhiều chú ý. Về lâu dài, tôi nghĩ rằng các công ty có thể quan tâm đến việc áp dụng các thiết kế chip mới khi đầu tư vào cơ sở hạ tầng công nghệ thông tin tiếp tục tăng trong những năm tới. Nhưng hiện tại, tôi không thấy khách hàng Nvidia lũ lượt rời đi qua đêm để thử một loại chip tương đối mới và có phần nào rủi ro.

Tạp Chí The Register – Ghi Danh Số

Tính khả dụng của WSE Chip


Tương tự như Groq, Cerebras có kế hoạch cung cấp dịch vụ suy luận thông qua API tương thích với OpenAI. Ưu điểm của phương pháp này là các nhà phát triển đã xây dựng ứng dụng xung quanh GPT-4, Claude, Mistral hoặc các mô hình đám mây khác không phải cấu trúc lại mã của họ để kết hợp dịch vụ suy luận của Cerebra.

Về chi phí, Cerebras cũng đang hạ giá so với các đối thủ cạnh tranh, hãng cung cấp Llama3-70B với mức giá 60 xu cho một triệu mã thông báo. Và, nếu bạn thắc mắc, thì đó là giả sử tỷ lệ đầu vào so với đầu ra là 3:1.

Để so sánh, Cerebras tính chi phí phục vụ cùng một mô hình trên H100 trên các đám mây cạnh tranh là 2,90 đô la/triệu mã thông báo. Tuy nhiên, như thường lệ với suy luận AI, có rất nhiều nút và đòn bẩy để xoay tác động trực tiếp đến chi phí và hiệu suất phục vụ một mô hình, vì vậy hãy xem xét kỹ các tuyên bố của Cerebra.

Tuy nhiên, không giống như Groq, Feldman cho biết Cerebras sẽ tiếp tục cung cấp các hệ thống tại chỗ cho một số khách hàng nhất định, chẳng hạn như những khách hàng hoạt động trong các ngành được quản lý chặt chẽ trong nhà.

Mặc dù Cerebras có thể có lợi thế về hiệu suất so với các máy gia tốc cạnh tranh, nhưng dịch vụ cung cấp vẫn còn hạn chế về các mô hình được hỗ trợ. Khi ra mắt, Cerebras hỗ trợ cả phiên bản tám và 70 tỷ tham số của Llama 3.1. Tuy nhiên, công ty khởi nghiệp này có kế hoạch bổ sung hỗ trợ cho 405B, Mistral Large 2, Command R+, Whisper, Perplexity Sonar cũng như các mô hình được tinh chỉnh tùy chỉnh. ®

Đàm Vĩnh Hưng Rút Đơn Kiện Tỉ Phú Công Nghệ Gerard Richard Williams III

Ba’o Dat Viet

December 4, 2024

Ngày 3/12 thông qua văn phòng truyền thông Grace Media Consultant Group, tỉ phú công nghệ Gerard Richard Williams III chính thức xác nhận rằng phía ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng đã rút đơn kiện chống lại ông, chỉ một ngày trước đó.

Theo thông cáo báo chí được gởi ra bởi Grace Media, từ tháng 7.2024, phía Đàm Vĩnh Hưng đã bắt đầu đưa ra các yêu cầu bồi thường đối với tỉ phú Gerard. Đến tháng 10.2024, ca sĩ này quyết định nộp đơn khởi kiện ông lên tòa thượng thẩm California. Tuy nhiên, sự kiện này không chỉ đơn thuần là một vụ kiện dân sự mà còn hé lộ nhiều câu chuyện bên lề gây chú ý.

Mọi chuyện bắt đầu từ một tai nạn xảy ra tại nhà riêng của tỉ phú Gerard vào tháng 2.2024. Khi tham gia một sự kiện tại đây, Đàm Vĩnh Hưng bị thương do mảnh vỡ từ đài phun nước rơi trúng chân. Sau gần 9 tháng, anh quyết định khởi kiện và yêu cầu chủ nhà bồi thường thiệt hại.

Tuy nhiên, vào ngày 26.11, một đoạn clip từ buổi tiệc được tung lên mạng xã hội đã khiến dư luận bất ngờ. Video cho thấy nam ca sĩ  vừa ca hát vừa nhảy múa, thậm chí leo lên phần mâm của đài phun nước. Cảnh tượng này đã tạo nên nhiều ý kiến trái chiều, đặt ra nghi vấn về trách nhiệm trong vụ việc.

Tỉ phú công nghệ Gerard, sau khi nhận được đơn kiện, cho biết ông cảm thấy “sốc và thất vọng”. Đội ngũ luật sư của ông nhanh chóng thu thập bằng chứng để phản bác cáo buộc. Đáng chú ý, ông Gerard cũng nộp đơn kiện ngược lại Đàm Vĩnh Hưng, yêu cầu bồi thường thiệt hại vì đài phun nước bị hư hỏng.

Tuy nhiên, mức bồi thường mà tỉ phú Gerard đưa ra lại khiến nhiều người ngạc nhiên: chỉ 1 USD, kèm theo một lời xin lỗi công khai từ Đàm Vĩnh Hưng nếu ông thắng kiện. Đây được xem như một hành động thể hiện quan điểm hơn là vì vấn đề tài chính.

Đến ngày 2.12, phía Đàm Vĩnh Hưng bất ngờ rút đơn kiện. Quyết định này được đưa ra chỉ vài ngày sau khi đoạn video té ngã tại nhà ông Gerard, có sự xuất hiện của ca sĩ Bích Tuyền, lan truyền rộng rãi trên mạng xã hội.

Cùng thời điểm, Đàm Vĩnh Hưng đăng tải một tâm thư trên trang cá nhân, chia sẻ về những áp lực mà anh đang phải đối mặt. Nam ca sĩ bày tỏ mong muốn nhận được sự cảm thông từ khán giả và thấu hiểu những khó khăn anh đang trải qua.

Theo một luật sư tại California, việc rút đơn kiện dân sự thường sẽ giúp nguyên đơn tránh được việc phải trả án phí và các khoản phí tổn cho đội ngũ luật sư. Tuy nhiên, nếu tòa xác định đơn kiện ngược của tỉ phú Gerard được nộp trước, vụ việc có thể vẫn tiếp tục theo hướng mới.


 

Hãng Amazon đã chế tạo được CHIP AI cho riêng mình

Tin riêng của nhật báo Phố Wall – WSJ

Công ty điện toán đám mây Amazon Web Services của Amazon hôm thứ Ba đã công bố kế hoạch cho một “Ultracluster”, một siêu máy tính AI khổng lồ được tạo thành từ hàng trăm ngàn chip Trainium cây nhà lá vườn, cũng như một máy chủ mới, những nỗ lực mới nhất của phòng thí nghiệm thiết kế chip AI có trụ sở tại Austin, Texas.

Cụm chip sẽ được sử dụng bởi công ty khởi nghiệp AI Anthropic, trong đó công ty Amazon, gã khổng lồ bán lẻ và điện toán đám mây gần đây đã đầu tư thêm 4 tỷ USD cho công ty AI Anthropic này. Cụm siêu máy tính này, thuộc Dự án Rainier, sẽ được đặt tại Hoa Kỳ. Khi sẵn sàng vào năm 2025, nó sẽ là một trong những mô hình lớn nhất trên thế giới để đào tạo các mô hình AI, theo Dave Brown, phó chủ tịch dịch vụ mạng và tính toán của Amazon Web Services.

Amazon Web Services cũng đã công bố một máy chủ mới có tên Ultraserver, được tạo thành từ 64 chip được kết nối với nhau của riêng mình, tại hội nghị re: Invent hàng năm ở Las Vegas hôm thứ ba 3-12-2024.

Ultraserver của Amazon liên kết 64 chip thành một gói duy nhất, kết hợp bốn máy chủ, mỗi máy chủ chứa 16 chip Tranium. Một số máy chủ GPU Nvidia, so sánh, chứa tám chip, Brown nói.

Để liên kết chúng lại với nhau để hoạt động như một máy chủ, có thể đạt tới 83,2 petaflop tính toán, bí quyết khác của Amazon là mạng lưới của nó: tạo ra một công nghệ mà nó gọi là NeuronLink có thể khiến cả bốn máy chủ giao tiếp.

Đó là con số gia tăng mà Amazon có thể đóng gói vào Ultraserver và không làm nó bị quá nóng, công ty cho biết. Theo kích thước, nó gần với máy tính lớn kiểu tủ lạnh hơn là máy tính cá nhân nhỏ gọn, Hamilton nói.

Ngoài ra, AWS hôm thứ Ba đã tiết lộ Apple là một trong những khách hàng chip mới nhất của mình.

 

 

Amazon Web Services đã công bố Trainium2, một con chip dùng để đào tạo các mô hình trí tuệ nhân tạo và cũng sẽ cung cấp quyền truy cập vào bộ xử lý đồ họa H200 Tensor Core thế hệ tiếp theo của Nvidia. Khách hàng có thể lựa chọn giữa hai loại dịch vụ tùy theo nhu cầu và sở thích.

Thị trường chất bán dẫn AI ước tính đạt 117,5 tỷ USD vào năm 2024 và dự kiến sẽ đạt 193,3 tỷ USD vào cuối năm 2027, theo công ty nghiên cứu International Data Corp. Nvidia chiếm khoảng 95% thị trường chip AI, theo nghiên cứu tháng 12 của IDC.

“Ngày nay, thực sự chỉ có một sự lựa chọn chip GPU và đó là chip của Nvidia”, Matt Garman, giám đốc điều hành của Amazon Web Services cho biết. “Chúng tôi nghĩ rằng khách hàng sẽ đánh giá cao việc có nhiều sự lựa chọn (chip GPU hơn).”

Một phần quan trọng trong chiến lược AI của Amazon là cập nhật silicon tùy chỉnh để nó không chỉ có thể giảm chi phí AI cho khách hàng doanh nghiệp mà còn giúp công ty chủ động chuỗi cung ứng của mình. Điều đó cũng có thể làm cho AWS ít phụ thuộc hơn vào Nvidia, một trong những đối tác thân cận nhất của họ, cung cấp GPU mà Amazon đang cho khách hàng thuê trên nền tảng đám mây của mình.

AWS Trainium2, sản phẩm đầu tiên trong số hai sản phẩm, được thiết kế để cung cấp hiệu suất tốt hơn tới 4 lần và hiệu suất năng lượng tốt hơn 2 lần so với thế hệ đầu tiên. Amazon cho biết một trăm nghìn chip Trainium cung cấp 65 exaflops tính toán — tương đương với 650 teraflops cho mỗi chip duy nhất!

Chip thứ hai mà Amazon công bố sáng nay, Graviton4 dựa trên Arm, được thiết kế để suy luận.

Graviton4 là thế hệ thứ tư trong dòng chip Graviton của Amazon, sản phẩm này khác biệt với chip suy luận khác của Amazon vốn có tên là Inferentia.

Amazon tuyên bố Graviton4 cung cấp hiệu suất tính toán tốt hơn tới 30%, nhiều lõi hơn 50% và nhiều băng thông bộ nhớ hơn 75% so với một bộ xử lý Graviton thuộc thế hệ trước đó, con chip Graviton3.

Có không thiếu các công ty đang tranh giành thị phần doanh thu chip của Nvidia, bao gồm các công ty khởi nghiệp chip AI như Groq, Cerebras Systems và SambaNova Systems. Các công ty cùng ngành trên đám mây của Amazon, Microsoft và Google, cũng đang xây dựng chip riêng cho AI và nhằm mục đích giảm sự phụ thuộc vào Nvidia.

Amazon đã làm việc trên phần cứng của riêng mình cho khách hàng từ trước năm 2018, khi họ phát hành một đơn vị xử lý trung tâm có tên Graviton dựa trên kiến trúc bộ xử lý từ nhà thiết kế chip Arm của Anh. Các giám đốc điều hành của Amazon cho biết công ty đặt mục tiêu thực hiện (con chip AI) cùng một phương cách đã làm cho Graviton thành công – chứng minh cho khách hàng rằng đó là một lựa chọn chi phí thấp hơn nhưng không kém khả năng so với sản phẩm đang dẫn đầu thị trường.

Được cung cấp bởi Austin’s Annapurna

Trọng tâm của những nỗ lực của AWS là ở Austin, Texas, nơi có phòng thí nghiệm chip AI do Annapurna Labs, một công ty vi điện tử Israel mà Amazon mua lại với giá khoảng 350 triệu USD vào năm 2015.

Phòng thí nghiệm chip đã ở đó kể từ những ngày khởi nghiệp của Annapurna.

Rami Sinno, giám đốc kỹ thuật tại Annapurna Labs ở Austin, TX. Ảnh: Jordan Vonderhaar cho WSJ

“Chúng tôi thiết kế chip, lõi, toàn bộ máy chủ và giá đỡ cùng một lúc. Chúng tôi không chờ đợi con chip sẵn sàng để có thể thiết kế bo mạch xung quanh nó”, Sinno nói. “Nó cho phép đội đi siêu, siêu nhanh.”

AWS đã công bố Inferentia vào năm 2018, một chip học máy dành riêng cho suy luận, là quá trình chạy dữ liệu thông qua mô hình AI để nó tạo ra đầu ra. Nhóm nghiên cứu đã theo đuổi (chip) suy luận trước, bởi vì đó là một nhiệm vụ ít đòi hỏi hơn một chút so với (chip) huấn lệnh, James Hamilton, phó chủ tịch cấp cao của Amazon và là kỹ sư nổi tiếng cho biết.

Đến năm 2020, Annapurna đã sẵn sàng sử dụng Trainium, con chip đầu tiên để khách hàng huấn lệnh các mô hình AI. Năm ngoái, Amazon đã công bố chip Trainium2, mà công ty cho biết hiện đã có sẵn cho tất cả khách hàng sử dụng. AWS cũng cho biết họ hiện đang làm việc trên các máy chủ dựa trên Trainium3 và Trainium3, sẽ mạnh hơn bốn lần so với các máy chủ dựa trên Trainium2.

ĐẾN TỪNG CHI TIẾT – Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Chúa Giêsu lên núi và ngồi ở đó. Dân chúng lũ lượt kéo đến cùng Người, đem theo những kẻ què quặt, đui mù, tàn tật, câm điếc và nhiều bệnh nhân khác nữa”.

“Hãy trút mọi lo âu cho Chúa, bạn thuộc về Ngài! Đừng bao giờ nghĩ Ngài bỏ mặc bạn, vì điều đó có nghĩa là, bạn đang ‘đổ tiếng xấu’ cho Ngài. Dù đang ở trong bóng tối, hãy tin yêu hy vọng; vì ngay trong sự mờ mịt, Ngài vẫn chở che linh hồn bạn đến từng chi tiết!” – Gioan Thánh Giá.

Kính thưa Anh Chị em,

“Ngay trong sự mờ mịt, Ngài vẫn chở che linh hồn bạn ‘đến từng chi tiết!’”. Những lời trên có thật không? Cả hai bài đọc hôm nay bảo rằng, “Thật!”; đặc biệt, bài Tin Mừng. Hãy nhìn đoàn người tìm đến Chúa Giêsu! Họ đại diện cho một nhân loại tất tưởi, phiêu bạt, đói khát, đủ mọi hạng người; một nhân loại cùng khốn kiếm tìm Thiên Chúa.

Chúa Giêsu lên núi, ngồi xuống, và dân chúng lũ lượt kéo đến, đem theo những kẻ câm, mù, què, liệt và các bệnh tật khác. Ngài không thẩm vấn họ về quá khứ, hoặc nghi ngại về những tội lỗi họ đã gây ra; Ngài đơn giản cung cấp cho mỗi người những gì họ cần: thị giác, thính giác; người câm được nói, người què nhảy nhót như nai… Và sau đó, Ngài cho họ ăn. Tuyệt! Điều Isaia tuyên sấm những 800 năm trước về bữa tiệc trên núi Thiên Chúa sẽ thết “muôn dân” – bài đọc một – nay ứng nghiệm ‘gần như hoàn hảo’ với Chúa Giêsu khi Ngài nhân lên bánh và cá để đãi ‘hàng ngàn người’ no thoả.

Thế nhưng, phép lạ trên núi ngày ấy mới chỉ là khúc dạo đầu cho một phép lạ thậm chí còn vĩ đại hơn mà Thiên Chúa đã dự liệu. Ngài biết cơn đói trong lòng nhân loại là vô cùng, cơn khát trong trái tim nó là vô biên; Ngài cũng biết giới hạn của lương thực vật chất, cả khi nó dồi dào. Vì thế, Ngài sẽ cung cấp cho nó những gì thực sự cần hơn! Ngài sẽ đãi tiệc “Chiên Thiên Chúa”, tiệc “Đấng xoá tội trần gian” khi Con Một Ngài hạ mình trở nên của ăn của uống. Và nhân loại đó sẽ không còn đói, không còn khát! Ngay hôm nay, mỗi ngày, trên các bàn thờ hoàn vũ, Thiên Chúa tiếp tục với những ‘hào soạn’ Thánh Thể liên lỉ với chính Máu Thịt Con mình. Rõ ràng, Ngài không chỉ quan tâm phần xác khi cho con người cái ăn cái mặc, Ngài quan tâm ‘đến từng chi tiết’ linh hồn nó!

Anh Chị em,

“Dân chúng lũ lượt đến cùng Ngài!”. Cuộc đời con người vẫn mãi là một cuộc tìm kiếm Giêsu – tâm điểm mọi khát vọng – và chỉ một mình Ngài mới thoả mãn chúng. Những ngày đầu Mùa Vọng, bạn và tôi hãy hình dung giây lát về ‘khối nhân loại’ vây quanh Ngài ngày ấy! Và sẽ ý nghĩa hơn, cần kíp hơn, khi chúng ta đặt mình trong chính ‘nhân loại’ tất tưởi đó! Rồi như thể đám đông biến mất để bạn ở lại một mình với Chúa Giêsu, Ngài đang nhìn vào mắt bạn với tất cả trìu mến yêu thương; Ngài đang hỏi mỗi người chúng ta, “Con tìm gì?”, “Con mắc bệnh gì?” mặc dù Ngài biết tỏng chúng ta ‘đến từng chi tiết’. Hãy nói với Ngài ‘tử huyệt’ của bạn, hãy thì thầm với Ngài ‘gót Achilles’ của bạn; phần xác, phần hồn! Đó có thể là một tội lỗi đang chia cắt chúng ta với Chúa, với anh chị em mà ai trong chúng ta cũng muốn vượt thắng trong mùa hồng phúc này!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, Đấng con tìm kiếm, cũng là Đấng kiếm tìm con. Đừng để con ‘đổ tiếng xấu’ cho Chúa; vì con tin, dù con tệ hại đến đâu, Chúa vẫn đang chăm bẵm ‘đến từng chi tiết’ xác hồn con!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

From: KimBang Nguyen

*********************************

Thứ Tư Tuần I Mùa Vọng:

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.

29 Khi ấy, Đức Giê-su đến ven Biển Hồ Ga-li-lê. Người lên núi và ngồi ở đó. 30 Dân chúng lũ lượt kéo đến cùng Người, đem theo những kẻ què quặt, đui mù, tàn tật, câm điếc và nhiều bệnh nhân khác nữa. Họ đặt những kẻ ấy dưới chân Người và Người chữa lành, 31 khiến đám đông phải kinh ngạc vì thấy kẻ câm nói được, người tàn tật được lành, người què đi được, người mù xem thấy. Và họ tôn vinh Thiên Chúa của Ít-ra-en.

32 Đức Giê-su gọi các môn đệ lại mà nói: “Thầy chạnh lòng thương đám đông, vì họ ở luôn với Thầy đã ba ngày rồi và họ không có gì ăn. Thầy không muốn giải tán họ, để họ nhịn đói mà về, sợ rằng họ bị xỉu dọc đường.” 33 Các môn đệ thưa: “Trong nơi hoang vắng này, chúng con lấy đâu ra đủ bánh cho đám đông như vậy ăn no?” 34 Đức Giê-su hỏi: “Anh em có mấy cái bánh?” Các ông đáp: “Thưa có bảy cái bánh và một ít cá nhỏ.” 35 Bấy giờ, Người truyền cho đám đông ngồi xuống đất. 36 Rồi Người cầm lấy bảy cái bánh và mấy con cá, dâng lời tạ ơn, bẻ ra, trao cho môn đệ, và môn đệ trao cho đám đông. 37 Ai nấy đều ăn và được no nê. Những mẩu bánh còn thừa, người ta thu lại được bảy thúng đầy.


 

 Chân dung một Tướng Mỹ

 
Bị đánh bom nguyên tử, vì sao người Nhật lại cúi đầu kính trọng tướng Mỹ?

MacArthur đến Nhật với đôi bàn tay đẫm máu người Nhật, đã giết chết cả triệu quân Nhật nhưng khi MacArthur rời Nhật về Mỹ, từ nơi dinh phủ ông ở đến Sân bay Atsugi có hàng triệu người Nhật đứng hai bên đường đưa tiễn.

Đoàn xe hộ tống đi qua những hàng nước mắt cùng tiếng hô vang dậy của người dân Nhật:
Đại nguyên soái!

MacArthur được người Nhật vinh danh là 1 trong 12 danh nhân nước Nhật mọi thời đại.

Bị đánh bom nguyên tử, vì sao người Nhật lại cúi đầu kính trọng tướng Mỹ?

Năm 1942 tướng MacArthur dẫn đại quân tấn công Nhật Bản, từ Melbourne đánh thẳng đến Tokyo, hai tay nhuộm máu người Nhật Bản.
Vì thế người Nhật hận ông thấu xương.

Quả bom nguyên tử Mỹ thả xuống Hiroshima Nhật Bản , mang mật mã “Little Boy”, nặng 4.400kg.

8 giờ 15 phút sáng, quả bom phát nổ ở độ cao 609,6m phía trên Hiroshima, giải phóng năng lượng tương đương khoảng 15.000 tấn TNT, san phẳng 13km2 thành phố chỉ trong trong vài giây.

Bức ảnh chụp từ trên không tại Hiroshima, một ngày sau vụ đánh bom.


Hình ảnh sau vụ đánh bom thứ 2 ở thành phố Nagasaki

Dù hơn 75 năm trôi qua, Hiroshima và Nagasaki đã “thay da đổi thịt” nhưng ký ức kinh hoàng này vẫn như bóng đen đeo bám tâm trí những người may mắn sống sót…
(theo CNN)

Chiều ngày 30/8/1945, tướng quân MacArthur ra khỏi máy bay và đặt chân lên đất Nhật, cho dù ông không mặc quân phục và không mang theo vũ khí gì, cũng không có người tổ chức duyệt binh, nhưng thời khắc đó với 70 triệu người Nhật Bản là thời khắc kinh hoàng mà họ không thể quên, trong tâm trí mọi người chỉ còn nghĩ được hai chữ “mất nước”.

Nhưng tướng MacArthur mang quân đến hòa bình, chính nghĩa, khoan dung và dân chủ.

Nền kinh tế Nhật Bản sau chiến tranh rơi vào suy sụp, đến bữa trưa của Nghị viên Quốc hội cũng phải ăn cơm trộn khoai lang, cái đói bao phủ khắp nơi.

Lúc này tướng MacArthur gây áp lực khiến chính phủ Mỹ phải hỗ trợ Nhật Bản, thế là 3,5 triệu tấn lương thực và 2 tỷ Mỹ kim tức tốc được gửi đến Nhật.

Ông không chỉ giữ lại chính quyền Nhật Bản mà còn đặc xá cho Thiên hoàng, thậm chí còn quan tâm đến số phận của từng người lính bình thường của Nhật Bản, giúp họ tìm con đường sống.

Theo sau ông, 400 nghìn lính Mỹ đã dùng thiện ý và tinh thần hy sinh để chinh phục người Nhật Bản.

Khi đó các con hẻm trong thành phố của Nhật rất chật hẹp, một người Nhật bình thường và một người lính Mỹ to lớn nếu gặp nhau cũng khó để đi qua, vì thế thường thì người lính Mỹ sẽ nép vào một bên cho người Nhật đi trước.

Người Nhật không thể không băn khoăn tự hỏi, nếu mình là kẻ chiến thắng thì liệu có làm được như thế không?

Sau khi tướng MacArthur đến Nhật Bản, ông lập tức ra lệnh thả tội phạm chính trị, trong đó có rất nhiều Đảng viên Cộng sản, bị chính phủ Nhật bắt giam trong thời gian dài.

Ngày 25/8/1945, quân chiếm đóng của Mỹ cho phép phụ nữ Nhật thiết lập tổ chức của mình;

tháng 9 cho công bố Dự luật về vai trò trong bầu cử của phụ nữ Nhật Bản; đây là lần đầu tiên trong lịch sử Nhật Bản, phụ nữ được quyền bầu cử và ứng cử.

Lúc này tại Tokyo có cô kỹ nữ được chọn làm Nghị viên thành phố, nhiều thị dân cảm thấy khó chấp nhận.

Nhưng tướng MacArthur nói, mọi người chọn cô ấy để cô ấy phục vụ mọi người, đừng vì cô ấy là kỹ nữ mà kỳ thị bỏ qua.

Khi đó mọi người chợt hiểu người được chọn trong bầu cử dân chủ phải là người thay mặt để vì mình làm việc, thế là sau khi hiểu ý nghĩa vấn đề họ đã quyết định chọn bầu cô kỹ nữ kia.

Kết quả sau khi trở thành Nghị viên, cô đã không phụ lòng mọi người, làm được rất nhiều việc có ý nghĩa.

Vào ngày 11/10/1945, tướng MacArthur tuyên bố bỏ lệnh cấm báo chí, Nhật Bản được tự do thông tin và tự do ngôn luận.

Ngày 22/12/1945, ban hành “Luật Công hội”, giai cấp công nhân thực sự có tổ chức của mình.

Ngày 1/9/1947, ban hành “Luật lao động”, quy định tiêu chuẩn tiền lương thấp nhất và thời gian làm việc nhiều nhất.

Ngày 3/2/1946, tướng MacArthur chỉ thị cho Tổng bộ Liên minh khởi thảo Hiến pháp Nhật Bản.

Chính phủ Mỹ truyền đạt nguyên tắc chế định Hiến pháp cho tướng MacArthur là:

Chính phủ Nhật Bản phải do toàn thể cử tri trao quyền và phải chịu trách nhiệm trước toàn thể cử tri.

Ngày 3/5, quân liên minh giao ra Bản dự thảo Hiến pháp.

Ngày 7/10, Quốc hội Nhật Bản thông qua Hiến pháp.

Ngày 3/11, Thiên hoàng cho ban hành Tân Hiến pháp.

Đây là Hiến pháp do kẻ chiếm lĩnh chiếu theo giá trị quan phương Tây áp đặt cho kẻ bị chiếm lĩnh, nhưng lại là bản Hiến pháp đem lại phúc lợi cho nhân dân quốc gia bị chiếm lĩnh.

Bản Hiến pháp nhấn mạnh quyền lợi công dân cơ bản của người Nhật Bản, xem những quyền lợi này là “quyền lợi trời cho mà không ai có quyền tước đoạt”.

Những quyền này bao gồm: quyền bầu cử, lập hội và tự do xuất bản; không có sự tham gia của luật sư thì không được định tội; bảo đảm quyền cư trú an toàn cho dân, cấm kiểm tra và tước đoạt vô cớ.

Ngày 21/10/1946, Quốc hội đã thông qua “Luật Cải cách ruộng đất”. Chính phủ Nhật Bản mua lại đất đai dư thừa của giới địa chủ, sau đó bán đất lại cho nông dân không có ruộng.

Với những nông dân không có tiền mua đất, chính phủ cho vay thế chấp. Tất cả diễn ra không đổ một giọt máu, một mạng người, những người nông dân ai nấy đều có được một phần đất cho mình.

Ngày 31/3/1947, ban hành “Luật Giáo dục”.
Theo đó mục tiêu hàng đầu của giáo dục là “tôn trọng sự tôn nghiêm của cá nhân, bồi dưỡng cho mọi người có lòng nhiệt huyết vì chân lý và hòa bình”.

Trường học của Nhật Bản không còn nằm trong kiểm soát của chính phủ mà là do Ủy ban Giáo dục do dân chúng bầu ra quản lý.

Việc chọn lựa nhà giáo, sách học và sắp xếp chương trình hoàn toàn do người dân tự làm chủ quyết định.

Năm 1952, quân chiếm đóng Mỹ trả chính quyền về cho chính phủ Nhật Bản.

Sau 7 năm chiếm đóng, người Mỹ cải cách  con đường phát triển của Nhật Bản, chủ quyền quốc gia từ trong tay kẻ chuyên chế trao lại cho người dân Nhật Bản, những tiền đề tiến bộ đầu tiên này giúp người Nhật bước vào con đường thênh thang.

Hơn 10 năm sau, Nhật Bản trở thành cường quốc kinh tế thứ hai thế giới, quốc gia phồn vinh, nhân dân giàu có, xã hội ổn định.

Có thể nói thêm một câu, quân chiếm đóng của Mỹ không chi một đồng tiền thuế nào của người dân Nhật Bản, chi phí của họ là lấy từ tiền thuế của người Mỹ.

Trong thời gian chiếm đóng Nhật Bản, rất nhiều
người Nhật đã viết thư gửi cho tướng MacArthur
yêu cầu muốn biếu tặng đất đai của họ cho Ông.

Nhiều phụ nữ can đảm viết thư đề nghị được hiến thân cho tướng MacArthur, nhiều người còn viết “xin hãy cho tôi được sinh con cho ngài.”

Sáng ngày 16/4/1951, Tổng thống Harry Truman phế bỏ chức Tư lệnh quân chiếm đóng và buộc tướng MacArthur phải về nước, sự kiện này chỉ thông báo cho một số quan chức cấp cao người Nhật biết mà thôi.

Nhưng khi ông ngồi lên xe thì mới phát giác ra, từ nơi dinh phủ ông ở đến phi trường Atsugi có hàng triệu người Nhật Bản đứng hai bên đường đưa tiễn.

Đoàn xe hộ tống đi qua những hàng nước mắt cùng tiếng hoan hô vang dậy của người dân Nhật Bản:

Đại nguyên soái!Đại nguyên soái!

Người dân Tokyo đứng chật kín hai bên đường, ai nấy đều rơi nước mắt, họ như hoàn toàn quên chuyện tướng MacArthur là kẻ chiếm đóng đã đánh bại quân đội quốc gia mình.

Thiên hoàng đích thân đến sứ quán đưa tiễn MacArthur, tướng MacArthur cũng xúc động rơi nước mắt, nắm chặt hai tay của Thiên hoàng Hirohito.

Khi đưa tiễn, Thủ tướng Yoshida của Nhật nói:

“Tướng quân MacArthur đã cứu chúng tôi ra khỏi nỗi sợ hãi, lo lắng và hỗn loạn của thất bại để đưa chúng tôi vào con đường mới do ông xây dựng, chính Ngài đã gieo trồng hạt giống dân chủ trên đất nước chúng tôi để chúng tôi bước trên con đường hòa bình, tình cảm ly biệt mà nhân dân chúng tôi dành cho Ngài không lời nào có thể diễn tả được.”

Uy lực quả bom nguyên tử của Mỹ tàn phá thành phố và nền kinh tế của Nhật Bản, nhưng về phương diện tinh thần, nước Mỹ đã hoàn toàn chinh phục được người Nhật Bản.

(sưu tầm PHẠM HẢI)

From: Anh Dang & Kim Bang Nguyen

Tìm hiểu tiến trình tuyên thánh. Trường hợp của Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp

Tìm hiểu tiến trình tuyên thánh. Trường hợp của Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp

Đức Ông Robert Sarno, chuyên gia phục vụ trong Bộ Tuyên Thánh suốt 38 năm, sau khi đã là linh mục của giáo phận Brooklyn Hoa Kỳ, có bài viết nhan đề “Saints”, nghĩa là “Các Thánh” được đăng trên web site của Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ. Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.

Trong năm thế kỷ đầu tiên của Giáo hội, quá trình công nhận một vị thánh dựa trên sự tung hô của công chúng, nghĩa là dựa trên nguyên tắc vox populi, vox Dei – tiếng nói của người dân, tiếng nói của Chúa. Không có quá trình chính thức nào giống với các tiêu chuẩn chúng ta thấy ngày nay. Bắt đầu từ thế kỷ thứ sáu và kéo dài đến thế kỷ thứ mười hai, cần có sự can thiệp của giám mục địa phương trước khi một ai đó có thể được tuyên thánh. Sự can thiệp của Đức Giám Mục bản quyền thường bắt đầu bằng yêu cầu của cộng đồng địa phương xin Đức Giám Mục địa phương công nhận một ai đó là thánh. Sau khi nghiên cứu yêu cầu và tiểu sử viết tay, nếu thấy thuận lợi, Đức Giám Mục thường sẽ ban hành sắc lệnh, hợp pháp hóa nghi lễ phụng vụ và do đó tuyên thánh cho người đó.

Bắt đầu từ thế kỷ thứ mười, án tuyên thánh được tiến hành theo các bước như sau: danh tiếng của người đó lan rộng, có yêu cầu từ người dân xin giám mục địa phương tuyên bố người đó là thánh, và tiểu sử được viết ra để giám mục xem xét. Tuy nhiên, hiện nay, giám mục sẽ thu thập lời khai của những người biết người đó và những người đã chứng kiến phép lạ, và ngài sẽ cung cấp tóm tắt về vụ việc cho Đức Giáo Hoàng để vị mục tử toàn thể Hội Thánh chấp thuận. Sau đó, Đức Giáo Hoàng xem xét nguyên nhân, và nếu chấp thuận, ngài sẽ ban hành sắc lệnh tuyên bố người đó là thánh. Trường hợp đầu tiên được ghi chép về án tuyên thánh do một Giáo Hoàng chuẩn y là khi Đức Giáo Hoàng Gioan 15 vào ngày 31 Tháng Giêng năm 993 tuyên thánh cho Thánh Ulric. Khi Đức Giáo Hoàng Sixtô Đệ Ngũ tổ chức lại Giáo triều Rôma vào năm 1588, ngài đã thành lập Bộ Nghi lễ Thánh. Một trong những chức năng của bộ này là hỗ trợ Đức Giáo Hoàng xem xét các án tuyên thánh. Ngoại trừ một số cập nhật cho phù hợp với giáo luật, từ năm 1588, quá trình tuyên thánh vẫn như vậy cho đến năm 1917 khi Bộ Giáo luật phổ quát được ban hành.

Bộ luật năm 1917 bao gồm 145 điều luật (từ số 1999 đến số 2144) về án tuyên thánh, và yêu cầu phải tiến hành một quá trình giám mục và một quá trình tông tòa. Tiến trình giám mục bao gồm giám mục địa phương xác minh danh tiếng của người đó, bảo đảm rằng có tiểu sử rõ ràng, thu thập lời khai của nhân chứng và các tác phẩm do người đó viết ra. Tất cả những điều này sau đó được chuyển đến Bộ Nghi lễ Thánh. Tiến trình tông tòa bao gồm xem xét các bằng chứng được nộp, thu thập thêm bằng chứng, nghiên cứu án tuyên thánh, điều tra bất kỳ phép lạ nào được cho là đã xảy ra và cuối cùng chuyển án tuyên thánh lên Đức Giáo Hoàng để ngài chấp thuận.

Tiến trình này vẫn có hiệu lực cho đến năm 1983 với việc ban hành Bộ Giáo luật năm 1983 và các chuẩn mực mới cho các nguyên nhân tuyên thánh: Divinus Perfectionis Magister, Normae Servandae in Inquisitionibus ab Episcopis Faciendis in Causis Sanctorum và Sanctorum Mater, hay 2007. Tiến trình sửa đổi vào năm 1983 này cho các án tuyên thánh vẫn có hiệu lực cho đến nay và được trình bày chi tiết bên dưới.

Không có số lượng chính xác những người đã được tuyên thánh kể từ những thế kỷ đầu tiên. Tuy nhiên, vào năm 1988, để đánh dấu 400 năm thành lập, Bộ Tuyên Thánh đã xuất bản “Index ac Status Causarum” đầu tiên. Cuốn sách này và các phần bổ sung sau đó, được viết hoàn toàn bằng tiếng Latin, được coi là chỉ mục chính thức của tất cả các vụ án đã được trình lên Bộ kể từ khi thành lập.

Tiến trình tuyên thánh từ năm 1983 bao gồm các bước sau:

Giai đoạn I – Khảo sát cuộc đời của một ứng viên tuyên thánh ở cấp Giáo phận (hoặc Giáo phận chính thống Đông phương)

Phải mất năm năm kể từ thời điểm ứng viên qua đời trước khi án tuyên thánh có thể bắt đầu. Điều này là để cho phép cân bằng và khách quan hơn trong việc đánh giá trường hợp và để cho cảm xúc của thời điểm người ấy qua đời tan biến. Đức Giáo Hoàng có thể miễn trừ thời gian chờ đợi này.

Giám mục của giáo phận nơi người đó qua đời có trách nhiệm bắt đầu cuộc điều tra. Người thỉnh cầu (có thể là giáo phận, giám mục, dòng tu hoặc hiệp hội tín hữu) yêu cầu giám mục thông qua một người được gọi là Postulator hay cáo thỉnh viên, là người đề nghị mở cuộc điều tra.

Sau đó, giám mục bắt đầu một loạt các cuộc tham khảo ý kiến với hội đồng giám mục, các tín hữu trong giáo phận của mình và Tòa thánh. Sau khi các cuộc tham khảo ý kiến này hoàn tất và ngài đã nhận được ý kiến “nihil obstat”, nghĩa là “không có gì ngăn trở” từ Tòa thánh, ngài sẽ thành lập một tòa án cấp giáo phận cho án tuyên thánh. Tòa án sẽ điều tra về sự tử đạo hoặc cách ứng viên sống một cuộc sống với các nhân đức anh hùng, tức là các nhân đức đối thần về đức tin, đức cậy và đức mến, và các nhân đức cốt yếu về sự khôn ngoan, công bằng, tiết độ và lòng dũng cảm, và những nhân đức khác cụ thể đối với tình trạng sống của ứng viên. Các nhân chứng sẽ được triệu tập và các tài liệu do ứng viên viết và các tài liệu về ứng viên phải được thu thập và xem xét.

Giai đoạn II: Bộ Tuyên thánh

Sau khi cuộc điều tra của giáo phận hoàn tất, tài liệu sẽ được gửi đến Bộ Tuyên thánh. Ứng viên có thể được gọi là “Servus Dei” hay vị “Tôi Tớ Chúa”.

Người thỉnh nguyện cho giai đoạn này, cư trú tại Rôma, dưới sự chỉ đạo của một thành viên trong đội ngũ nhân viên của Bộ. Người thỉnh nguyện sống ở Rôma này cũng được gọi là Postulator hay cáo thỉnh viên ở cấp Tòa Thánh, chuẩn bị một ‘Positio’, nghĩa là một bản tóm tắt bằng chứng tài liệu từ giai đoạn giáo phận để chứng minh việc thực hành đức hạnh anh hùng hoặc sự tử đạo.

‘Positio’ trải qua một cuộc kiểm tra của chín nhà thần học bỏ phiếu về việc ứng viên có sống một cuộc sống anh hùng hay chịu tử đạo hay không. Nếu phần lớn các nhà thần học ủng hộ, thì án tuyên thánh được chuyển lên để các Hồng Y và giám mục là thành viên của Hội đồng thẩm định. Nếu phán quyết của các ngài là thuận lợi, thì vị trưởng Hội đồng sẽ trình bày kết quả của toàn bộ quá trình của án tuyên thánh lên Đức Giáo Hoàng, là người sẽ chấp thuận và ủy quyền cho Hội đồng soạn thảo một sắc lệnh tuyên bố một người là Venerabilis – hay Bậc đáng kính nếu họ đã sống một cuộc sống đức hạnh. Trong trường hợp tử đạo, như trường hợp Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, ứng viên được tuyên bố là một Beatus hay Chân phước.

Giai đoạn III – Phong chân phước

Đối với việc phong chân phước cho một vị đáng kính, cần phải có một phép lạ được cho là do sự chuyển cầu của ngài, được xác minh sau khi ngài qua đời. Phép lạ cần thiết phải được chứng minh thông qua cuộc điều tra giáo luật thích hợp, theo một thủ tục tương tự như đối với các nhân đức anh hùng. Cuộc điều tra này cũng được kết thúc bằng sắc lệnh thích hợp. Sau khi sắc lệnh về phép lạ được công bố, Đức Giáo Hoàng sẽ ban hành lệnh phong chân phước, tức là cho phép việc tôn kính công khai có giới hạn – thường chỉ trong phạm vi quốc gia, giáo phận, vùng hoặc cộng đồng tôn giáo nơi vị chân phước đã sống. Với quyết định này, ứng viên sẽ nhận được danh hiệu Chân phước hay Á Thánh.

Đối với một vị tử đạo, không cần phép lạ. Do đó, khi Đức Giáo Hoàng chấp thuận positio tuyên bố rằng người đó đã tử đạo vì đức tin, thì danh hiệu Chân phước sẽ được ban cho vị tử đạo tại thời điểm đó.

Như thế từ ngày Thứ Hai, 25 Tháng Mười Một, sau khi Đức Thánh Cha nhìn nhận cuộc tử đạo của Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, ngài được gọi là Chân Phước Tử Đạo Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp.

Giai đoạn IV – Tuyên thánh

Để tuyên thánh, cần có một phép lạ khác cho cả các vị chân phước tử đạo và các vị chân phước đã sống một cuộc đời đức hạnh. Phép lạ này được cho là nhờ sự chuyển cầu của vị chân phước và đã xảy ra sau khi được phong chân phước.

Như thế, trong trường hợp của Cha Phanxicô Xaviê Trương Bửu Diệp, cần có một phép lạ xảy ra nhờ lời cầu bầu của ngài sau ngày 25 Tháng Mười Một, 2024.

Các phương pháp để khẳng định phép lạ cũng giống như các phương pháp được áp dụng để phong chân phước. Việc tuyên thánh cho phép Giáo hội hoàn vũ tôn kính vị thánh một cách công khai. Với việc tuyên thánh, vị chân phước sẽ có được danh hiệu là Sanctus hay là Thánh.

Đức Ông Robert Sarno

Bộ Tuyên thánh

Thành phố Vatican


 

Vì đời mà đi -Tưởng Năng Tiến

Ba’o Tieng Dan

Tưởng Năng Tiến

3-12-2024

Thuở sinh tiền, có bữa, Nguyễn Thụy Long tự nhiên nổi nóng:

“Lâu lâu tôi cũng đi uống cà phê, có những quán cà phê cũng ngon nhưng nhạchttps://baotiengdan.com/2024/12/03/vi-doi-ma-di/ ầm ỹ quá. Tôi yêu cầu nhà hàng cho nghe một bản nhạc nhẹ, cô phục vụ hỏi lại:

– Bác muốn nghe nhạc ‘sến’ hả?

Tôi nhìn kỹ lại người vừa nói với tôi … chỉ là một đứa ranh con, mặt mũi còn non choẹt … tôi giận cành hông”. (Nguyễn Thụy Long. “Hương Cà Phê”. Tuần báo Viet Tribune – 24/05/2013).

Ông văn sĩ, ngó bộ, hơi … dễ giận. Ông bác sĩ, xem ra, dễ chịu hơn nhiều:

“Thấy tôi đứng loay hoay tìm kiếm mãi trên các kệ đầy nhóc băng đĩa ngổn ngang, cô bé bán hàng đến gần hỏi:

– Bác muốn kiếm loại nào?

– Nhạc. Nhạc xưa.

Cô đọc vài cái tên gì đó…

– Không. Xưa hơn nữa kìa. Chừng nửa thế kỷ trước. Có không?

– Bác chờ con lấy.

Một lúc, cô mang ra một cái… giỏ, đúng hơn là một cái rổ to, hình chữ nhật, chứa hàng ngàn đĩa CD, buộc dây thun từng cọc, nói: Bác lựa đi. Tôi giật mình thấy trên thành rổ dán mấy mảnh giấy viết tay bằng chữ in khá to: SẾN GIÀ NAM… Tôi đoán đây là loại nhạc “sến” dành riêng cho nam giới “già”!  (Đỗ Hồng Ngọc – “Sến Già Nam“, ngày 03/03/2013).

Tôi cũng già chát (từ lâu) nhưng chưa già bằng hai ông văn sĩ và bác sĩ nên đã có lúc phải trở thành chiến sĩ. Lính thì thằng nào chả hát nhạc vàng, nhạc sến, hay nhạc lính. Lính mà em?

Khác với nhạc đỏ (loại nhạc đã chết nhưng chưa chôn) nhạc vàng tuy đã từng bị nhà nước hiện hành vùi dập (và vùi lấp) nhưng vẫn nhất định không chịu chết mà còn sống hùng, sống mạnh, rồi đang tràn lan “khắp bốn vùng chiến thuật” – theo như tường thuật của một người cầm bút khác (Đoàn Nhã Văn) trên trang FB của ông, vào hôm 12 tháng 12 năm 2023:

“Qua những gì đã thấy trong thời gian ngắn, tôi chứng nghiệm: Nhạc vàng hiện hữu ở đồng bằng, leo lên miền núi, chạy xuống vùng biển, lẫn trong thành phố, ra ngoài ngoại ô. Nó ăn sâu vào tâm khảm của những thanh niên mới lớn, bất kể ở Sài Gòn, Hải Phòng, Hà Nội, Tuyên Quang, Đồng Văn, v.v… bất kể chất giọng cao, thấp, đục, rè. Nó được hát bởi anh tài xế, chị làm ngân hàng, anh bộ đội phục viên, những người ca sĩ trẻ tuổi, và cả những thương gia thành đạt …”.

Tui cũng hát liên miên (hẳn nhiên) nhưng chỉ cho chính mình nghe (thôi) khi lái xe trên những đoạn đường dài. Bữa nay phá lệ, tôi ca vài bài cho thiên hạ nghe chơi để biết thế nào là nhạc sến và nhạc lính. Có thể vì tuổi đời nên giọng của tui e không còn mùi mẫn như xưa (nữa) nhưng bảo đảm là chưa dở:

Mình vui được sao nếu chưa thanh bình

Từng đoàn người trai đi viết sử xanh

Thì gian nhà xinh vắng vắng đi mình anh

Cũng thôi chớ buồn em nhé

Tiễn đưa nhớ ngày đăng trình… (Hoài Linh –  “Nếu Một Mai Anh Giã Biệt Kinh Kỳ”)

Tình và buồn dễ sợ chưa? Nếu chưa (phê) thì nghe thêm bản khác nha:

Đường phố khuya rồi

Chênh chếch bóng trăng soi

Uống cạn hết ly này

Ghi nhớ mãi đêm nay …

Còn riêng mình tôi vai ba lô về khu chiến

Nghe đường dài thêm. (Song Ngọc –  “Chúng Mình Ba Đứa”)

Tiếp tục chương trình là bài mà tui ca tới nhất, cỡ Trường Vũ hay Tuấn Vũ mà nghe là đỏ mặt liền (vì mắc cở) và giải nghệ cấp kỳ:

Mùa mưa lần trước anh về đây ghé thăm tôi

Tình xưa bạn cũ gặp nhau đêm ấy mưa rơi

Tách cà phê ấm môi

Mình ngồi ôn lại những phút vui trôi qua mất rồi

Nhiều khi chờ sáng nghe lòng thao thức canh thâu

Đường ga nhỏ bé nằm đợi mong đã bao lâu

Tiếng còi đêm lướt mau

Đoàn tàu đi về mãi mà bạn thân tôi nơi đâu …. (Lê Minh Bằng – “Hai Mùa Mưa”).

Tuổi già hạt lệ như sương mà lần nào tui cũng vừa hát vừa muốn ứa nước mắt. Bạn đi luôn thì tất nhiên là buồn lắm (rồi) nhưng nếu trở lại trên đôi nạng gỗ thì còn buồn hơn nữa:

 Em hỏi anh, em hỏi anh, bao giờ trở lại

Xin trả lời, xin trả lời, mai mốt anh về

Anh trở về anh trở về trên đôi nạng gỗ

Anh trở về, anh trở về bại tướng cụt chân … (Linh Phương & Phạm Duy – “Kỷ Vật Cho Em”)

Đôi khi, tôi không chỉ buồn mà còn cảm thấy hơi cay (và đắng) nữa:

Mây mù che núi cao
Rừng sương che lối vào
Đồng ruộng mông mênh nước
Đêm đêm nằm đường ngăn bước thù
Áo nhà binh thương lính, lính thương quê
Vì đời mà đi
… (Trúc Phương – “Trên Bốn Vùng Chiến Thuật”)

Tôi cộng tác với tuần báo Trẻ (tờ báo có nhiều ấn bản nhất tại Hoa Kỳ) gần hai chục năm qua. Sự gắn bó lâu dài này không chỉ vì tấm lòng yêu nghề (và thái độ thân thiện cởi mở) của ban biên tập mà còn vì chút tình riêng. Mỗi tuần Trẻ đều dành hẳn một trang báo, để trân trọng giới thiệu đến độc giả hai ba vị thương phế binh (Việt Nam Cộng Hòa) đang sống trong cảnh rất ngặt nghèo ở quê nhà.

Nhìn hình ảnh đồng đội của mình đang ngồi trên xe lăn, hay nằm thoi thóp trong một gian nhà tồi tàn nào đó – lắm lúc – tôi không khỏi băn khoăn tự hỏi: “Liệu có còn ai nhớ đến những kẻ đã từng vì đời mà đi không vậy?

Tất nhiên là có nhưng chắc ít thôi và ít lắm. Tôi không dám trách đời hay oán hận chi đâu, nếu chưa muốn nói là ngược lại. Tôi biết nhiều tổ chức, hội đoàn, cá nhân (trong cũng như ngoài nước) đã hết lòng chăm lo cho số thương phế binh (bất hạnh) này nhưng chỉ e là không đủ thiếu chi và không còn kịp nữa.

Người trẻ nhất mà tôi biết rõ (vì chúng tôi cùng đơn vị) là Hạ Sĩ Nguyễn Văn X. Ông sinh năm năm 1956, nhập ngũ năm 1974 (bị thương cùng năm) vừa lìa trần tuần trước. Phần lớn chúng tôi đều trên tuổi đó và lắm kẻ (cho đến khi nhắm mắt) vẫn chưa bao giờ nhìn thấy một món quà nào – từ bất cứ ai – dù Đại Nhạc Hội Cảm Ơn Anh Thương Phế Binh đã được tổ chức (rất thành công) khá nhiều lần, từ mấy thập niên qua!