Thánh Gioan Tông Đồ viết Tin Mừng, Người Do thái (Palestine) thế kỷ I-Cha Vương 

 Bạn biết không? Mùa Giáng không chỉ một ngày 25/12 nhưng nó bắt đầu từ Thánh lễ Vọng Giáng Sinh được cử hành vào ban chiều ngày 24 tháng 12 trước/sau giờ Kinh Chiều I (theo Sách Kinh Thần Vụ) cho đến hết Chúa Nhật sau ngày 9 tháng Giêng là lễ kính Chúa Giê-su chịu phép rửa. Vậy ta hãy tiếp tục mừng vui đi nhé. Merry Xmas!

Cha Vương 

Thứ 6: 27/12/2024

Hôm nay 27/12 Giáo Hội mừng Lễ Kính trọng thể Thánh Gioan Tông Đồ viết Tin Mừng, Người Do thái (Palestine) thế kỷ I. Mừng quan thầy đến những ai cho thánh nhân làm quan thầy.

Thánh của đức ái: Gioan là người Betsaida,  xứ Galilea,  con của ông Jebede làm nghề đánh cá trên biển hồ Tibêria (Génézaret). Gia đình khá giầu, vì ông có thuyền, có lưới, có người làm thuê (Mc 1,20). Mẹ ông là bà Salomê rất nhiệt thành với việc truyền đạo Chúa, bà đã theo Chúa, góp công góp của cho Chúa nhiều (Mt 27, 56Lc 8,3).

Tin mừng theo thánh Matthêu kể, ngài được Chúa Giêsu gọi theo khi đang vá lưới với cha và anh Anrê. Gioan tông đồ trẻ nhất trong Nhóm 12. Ngài độc thân, vui tính, hăng say, nên Chúa rất thương, cho lên núi Tabor, vào vườn Giessimani, được theo Đức Mẹ trên đường lên núi Canvê, được Chúa nhờ trối lại Mẹ Người , và cho làm con Mẹ thay Chúa,  đứng kề bên thánh giá khi Chúa tắt thở.  Ngài cũng là người chứng về sự sống lại của Chúa,  khi đã quan sát mồ Chúa và các khăn liệm còn để lại. Ngài đã viết Phúc  m thứ 4 mạc khải về thần tính Chúa Giêsu.  Ngài được ơn thị kiến nhiều mầu nhiệm cao siêu về sự sống đời đời và về Thiên Chúa.  Ngài viết 3 bức thư và viết những điều mầu nhiệm trong sách Khải Huyền.

Theo truyền khẩu, sau khi Chúa đã về Trời, ngài được hân hạnh sống với Đức Mẹ bên Epheso, nước Turkey ngày nay. Ngài qua Roma, bị ngâm vạc dầu sôi đời vua Domiciano mà không bị chín. Bị đày ra đảo Pasmo, theo tài liệu thánh Irene, người ta biết mấy điều vui vui như sau:

– Một hôm ngài gặp Cêrinhtô là người rối đạo. Hắn hỏi ngài có biết hắn là ai không? Người trả lời: Tôi biết anh là con cái ma quỷ đã từ lâu.

– Khi về già vẫn nuôi một com chim để chơi vui. Người ta ngạc nhiên, nhưng Người nói: Sau khi làm việc nhiều, cần phải cho tinh thần giải trí.

– Người nuôi một thằng nhỏ, yêu thương săn sóc như mẹ thương con, lớn lên nó hư thân đi làm tướng cướp. Dầu già lão, Người cũng đi tìm nó, khuyên răn nó trở lại mới nghe.

– Người được Chúa yêu thương cách riêng, nên suốt đời giảng giải về đức Bác ái.

Người ta kể, tại thành Epheso, khi ngài đã già lắm, không đi lại dễ dàng, giáo dân phải khiêng ngài ra ngồi trên ghế bành, nơi giáo dân tụ họp thờ phượng Chúa. Ngài không giảng nhiều điều, mỗi lần ngài giảng Kinh Thánh, ngài chỉ nói:” Các con thân yêu, hãy thương mến nhau”. Các giáo dân có mặt nghe mãi, phát chán, xin ngài giảng đề tài khác, ngài nói : “Các con thân yêu, đây là giới răn riêng của Chúa Giêsu, là lệnh Chúa truyền, các con thực hành chỉ một điều này, như thế là đủ”. (Thánh Giêrônimô, bình luận về thư gửi người Galata, chương 1,6).

Thánh Gioan không chết tử đạo như các tông đồ khác, nhưng. Ngài qua đời tại Ephêso khi đã được 94 tuổi. Hiện nay làng Ayasolouk thành Epheso còn mộ Người tại đó.

(Nguồn: Dân Chúa)

Để kính nhớ ngài, mời bạn  suy niệm một câu Kinh Thánh yêu thích nhất của Bạn hôm nay.

From: Do Dzung

***************************

GIÁNG SINH QUAY VỀ – Ca khúc Kim Hân 

Thánh lễ Giáng Sinh tuyệt vời ở vùng đất cấm cách Thiên Tân, Trung Quốc

Theo luật pháp Trung Cộng, trẻ em không được đến nơi độc hại là nhà thờ.

Báo La Croix – Thập Tự của Pháp :

Lệnh cấm bao gồm việc từ chối cho trẻ em đến nhà thờ ngay cả khi chúng đi cùng cha mẹ và giáo viên.

Động thái mới nhất này là một phần của cuộc đàn áp đồng loạt đối với tôn giáo bắt đầu bằng chiến dịch phá bỏ thánh giá kéo dài ba năm tại tỉnh Chiết Giang, nơi có nhiều người theo đạo Thiên chúa.

Xi Lee Ping Cartoons and Comics - funny pictures from CartoonStock

… Nhà lãnh đạo Trung Quốc Tập Cận Bình đưa ra các kế hoạch chính thức nhằm “Trung Quốc hóa” tôn giáo với mục đích đưa nhiều tín đồ tôn giáo hơn vào tầm kiểm soát của Đảng Cộng sản cầm quyền, vốn chính thức là vô thần và cấm các đảng viên thực hành việc thờ tự.

Một em bé Trung Quốc đi qua lối đi trong Thánh lễ tại một nhà thờ Công giáo ở một ngôi làng gần Bắc Kinh vào Thứ Bảy Tuần Thánh, ngày 3 tháng 4 (Ảnh: Jade Gao/AFP)

Một em bé Trung Quốc đi qua lối đi trong Thánh lễ tại một nhà thờ Công giáo ở một ngôi làng gần Bắc Kinh vào Thứ Bảy Tuần Thánh, ngày 3 tháng 4 (Ảnh: Jade Gao/AFP)

Chính quyền thành phố Ôn Châu ở miền đông Trung Quốc đã thực hiện các chiến dịch bài Kitô giáo trong nhiều năm.

Một nhóm nhân quyền cho biết chính quyền Trung Quốc đã yêu cầu phụ huynh có con đang theo học mẫu giáo ký cam kết phản đối niềm tin tôn giáo, một chỉ thị vi phạm quyền tự do tôn giáo được bảo đảm trong hiến pháp của quốc gia cộng sản này.

Các trường mẫu giáo ở quận Longwan, thành phố Ôn Châu, tỉnh Chiết Giang, miền đông Trung Quốc đã ban hành chỉ thị yêu cầu người giám hộ của học sinh phải ký vào “Mẫu cam kết cam kết gia đình không theo tín ngưỡng tôn giáo”, China Aid đưa tin vào ngày 20 tháng 3, 2023.

Dường phố Bắc Kinh mừng Noel

Đông đảo Công An Trung Cộng vây chắn chung quanh nhà thờ vào dịp lễ

Thánh lễ Giáng Sinh cảm động trong tỉnh thức và trông cậy vào ơn giải phóng của Chúa Hài Đồng

Tình người mùa Giáng Sinh Chúa đến

My Lan PhamNhững câu chuyện Nhân Văn

Trong hình là Matt Lima, sĩ quan cảnh sát tại tiểu bang Massachusetts, Mỹ. Cách Giáng sinh 24/12/2020 ít ngày, anh nhận được tin cửa hàng tạp hóa Stop & Shop có 2 phụ nữ đã không thanh toán tiền trong khi lấy 1 số hàng hóa. Họ đã bị giữ lại.

Tới nơi, anh nhận thấy họ đi cùng 2 con nhỏ. Anh giao cho chủ cửa hàng giữ 2 đứa bé và mời một trong hai phụ nữ này ra một góc để nói chuyện. Là vì anh muốn trẻ con không nghe được câu chuyện này.

Người phụ nữ giải thích vì họ không có việc làm, và không còn tiền, mà Giáng sinh đã tới, họ chỉ muốn có một bữa ăn Giáng sinh cho con. Viên cảnh sát xem lại hóa đơn của họ vì hàng đã được trả lại trên kệ và nhận ra nó chỉ toàn thực phẩm. Anh thấy rất cảm thông với họ, và hai đứa bé con của họ cũng chỉ trạc tuổi con anh. Nên anh quyết định thả họ ra thay vì bắt giữ họ. Hành động của anh làm họ vô cùng ngạc nhiên và cảm ơn.

Tuy nhiên, viên cảnh sát không dừng ở đó, anh mua 1 thẻ

Mom Grocery Shopping With Kids

quà tặng 250 usd và đưa cho họ để họ có thể mua hàng như mọi người mẹ đang chuẩn bị Lễ Giáng sinh cho các con. Vì anh muốn mấy đứa bé kia được hưởng Giáng sinh và Năm Mới tốt lành.

Anh nói “Tôi chỉ làm những gì tôi cảm thấy là đúng. Đó không phải là những gì to tát, tôi chỉ cố gắng đặt mình vào vị trí của gia đình đó và thể hiện một chút đồng cảm.”

Dịch từ turnto10

Hình của Yahoo News

Fb Nguyễn Thị Bích Hậu

Sưu tầm

My Lan Phạm

 

MÔN ĐỆ VÔ DANH-Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

Lm. Minh Anh, Tgp. Huế

“Ông đã thấy và đã tin!”.

“Niềm tin nhỏ đưa linh hồn lên tới thiên đàng, niềm tin lớn đưa thiên đàng xuống tận linh hồn!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Tin Mừng hôm nay cho thấy một điều gì đó còn ‘hơn cả thiên đàng’. Thật bất ngờ, ngay sau đại lễ Giáng Sinh, Mẹ Hội Thánh cho chúng ta nghe Tin Mừng đại lễ Phục Sinh! Bởi lẽ, hôm nay, một chứng nhân phục sinh – Gioan Tông Đồ Thánh Sử – được kính nhớ, cho dẫu trong Phúc Âm của mình, Gioan chỉ là một ‘môn đệ vô danh!’.

Cụ thể, Gioan được đồng nhất với “môn đệ kia” trong Phúc Âm thứ tư của mình; môn đệ này thực ra không bao giờ được ‘nêu tên’ nhưng luôn ‘núp bóng’ giản dị dưới danh hiệu “người Chúa Giêsu yêu”. Điều này không thật quá đáng, vì xem ra Chúa Giêsu yêu Gioan hơn những người khác. Thực tế, ‘môn đệ vô danh’ này đã đáp lại tình yêu đối với Thầy mình cách trọn vẹn hơn các bạn đồng môn. Bằng chứng là dưới chân thập giá, khi nhóm Mười Hai tứ tán, Gioan vẫn ngoan cường đứng đó với nhóm phụ nữ; vì thế, Gioan xứng đáng để trở nên kiểu mẫu cho tất cả các môn đệ Giêsu mọi thời.

Tin Mừng tiết lộ, chính tình yêu nồng nàn đã cho Gioan khả năng trực giác một điều gì đó về Thầy sâu sắc hơn những người khác. Chẳng hạn, Phêrô và Gioan thấy những dải vải gấp gọn trong ngôi mộ trống; nhưng chỉ với Gioan, “Ông đã thấy và đã tin!”. Gioan nhận ra sự hiện diện của ‘một Ai đó’ đằng sau những gì ‘có thể nhìn thấy’. Gioan nhìn sự việc với đôi mắt của một tình yêu sắt son nên kịp nhận ra Đấng Phục Sinh mặc cho những hỗn mang của chiều thứ Sáu với những xám xịt, vô vọng, chẳng có sự sống giữa các tông đồ.

“Ông đã thấy và đã tin!”. Gioan thấy gì? Chính đương sự trả lời, “Điều chúng tôi đã nghe, điều chúng tôi đã thấy tận mắt, điều chúng tôi đã chiêm ngưỡng, và tay chúng tôi đã chạm đến, đó là Lời sự sống” – bài đọc một. Ôi! Đằng sau những gì có thể nhìn thấy từ máng cỏ, Gioan như “phượng hoàng” – Khải Huyền cho biết – chấp cánh bay cao tận mút cùng thời gian, mút cùng không gian để nhìn thấy và chiêm ngưỡng Ngôi Lời hằng sống. Đằng sau những gì có thể nhìn thấy từ ngôi mộ trống, Gioan tin nhận Thầy của họ đã sống lại! Đó là Ngôi Lời mặc lấy xác phàm hèn yếu mà đại lễ Giáng Sinh vừa mừng kính, cũng là Đấng Phục Sinh đang sống, đang hoạt động trong Hội Thánh, qua Hội Thánh với Thánh Thần.

Anh Chị em,

“Ông đã thấy và đã tin!”. Sở dĩ Gioan tin; vì lẽ suốt cả cuộc đời, Gioan đã để những gì mình thấy, mình nghe đi vào tâm trí, vào con tim; từ đó, khám phá dần, Thầy Giêsu là ai. Nhờ đó, Gioan bình tâm trong khủng hoảng, trầm lắng trong thử thách. Cũng vậy, đọc lại Tin Mừng Phục Sinh trong những ngày này, Mẹ Hội Thánh muốn hỏi bạn và tôi, “Con thấy gì?”. Thấy nhân loại nhẫn tâm đẩy Con Thiên Chúa ra tận đồng vắng; thấy con người ác tâm treo Đấng Cứu Độ lên giá tội nhân! Đổi lại sự vô tâm, Hội Thánh mời chúng ta chiêm ngắm và tin vào tình yêu khôn lường của Thiên Chúa dành cho chính mình; và như thế, niềm tin cũng sẽ kéo thiên đàng xuống tận linh hồn bạn và tôi – thiên đàng Giêsu!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, khác với ‘môn đệ vô danh’, con – ‘môn đệ vô duyên’ – vì yếu tin. Dạy con tin yêu, để ngoan cường trước những hỗn mang bởi thiên đàng Giêsu đã xuống tận linh hồn!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

From: KimBang Nguyen

******************************************

Ngày thứ ba trong tuần Bát Nhật Giáng Sinh

KÍNH THÁNH GIO-AN, TÔNG ĐỒ, TÁC GIẢ SÁCH TIN MỪNG, 27/12:

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Gio-an.

2 Sáng sớm ngày Phục Sinh, bà Ma-ri-a Mác-đa-la chạy đi gặp ông Si-môn Phê-rô và người môn đệ Đức Giê-su thương mến. Bà nói: “Người ta đã đem Chúa đi khỏi mộ; và chúng tôi chẳng biết họ để Người ở đâu.”

3 Ông Phê-rô và môn đệ kia liền đi ra mộ. 4 Cả hai người cùng chạy. Nhưng môn đệ kia chạy mau hơn ông Phê-rô và đã tới mộ trước. 5 Ông cúi xuống và nhìn thấy những băng vải còn ở đó, nhưng không vào. 6 Ông Si-môn Phê-rô theo sau cũng đến nơi. Ông vào thẳng trong mộ, thấy những băng vải để ở đó, 7 và khăn che đầu Đức Giê-su. Khăn này không để lẫn với các băng vải, nhưng cuốn lại, xếp riêng ra một nơi. 8 Bấy giờ người môn đệ kia, kẻ đã tới mộ trước, cũng đi vào. Ông đã thấy và đã tin. 


 

TÔN TRỌNG VÀ QUÝ MẾN GIA ĐÌNH- Linh mục Inhaxiô Trần Ngà

Linh mục Inhaxiô Trần Ngà

(Suy niệm lễ Thánh gia)

Sứ điệp: Gia đình là kiệt tác của Ba Ngôi Thiên Chúa, vì thế mọi người phải trân trọng và yêu quý gia đình.

*******

Chiếu theo số liệu do Cục Thống kê Liên Hiệp Quốc (UNSD) cung cấp, mỗi năm có đến 50 triệu vụ ly hôn xảy ra trên toàn thế giới! Đây là con số kinh hoàng và tình hình ly hôn lại có chiều hướng gia tăng!

Sở dĩ có hiện tượng đau lòng nầy là vì nhiều người trong xã hội hôm nay xem nhẹ giá trị gia đình.

Trong khi đó, Giáo huấn Hội thánh dạy ta biết giá trị tuyệt vời của gia đình Ki-tô hữu như sau:

  1. Gia đình là kiệt tác của Thiên Chúa ba Ngôi, là công trình kiến trúc tuyệt vời của Thiên Chúa. Thiên Chúa là kiến trúc sư đã thiết kế và xây dựng gia đình.

Thiên Chúa xây dựng gia đình lúc nào?

Sách Sáng thế diễn tả cách hình tượng như sau: Ba Ngôi Thiên Chúa cùng hợp tác với nhau trong công cuộc sáng tạo này. Thiên Chúa nói: “Chúng ta hãy dựng nên con người theo hình ảnh chúng ta, giống chúng ta (St 1, 26-27). Rồi Thiên Chúa đã dựng nên A-đam và lấy sườn A-đam dựng nên E-va rồi trao E-va cho A-đam làm bạn đời. Và chính Thiên Chúa cũng tự khen kiệt tác của mình. Sách Sáng thế viết: “Thiên Chúa thấy công trình tạo dựng của Ngài là rất tốt đẹp!” St 1, 31).

Thế là gia đình đầu tiên của nhân loại được tạo thành và từ đó, các gia đình khác được hình thành nối tiếp nhau. Đây là kiệt tác kỳ diệu nhất, vượt lên trên hết mọi kỳ công Thiên Chúa tạo dựng.

Vì thế, chúng ta phải trân trọng kiệt tác của Ba Ngôi Thiên Chúa; không được làm gia đình rạn nứt hay tan vỡ bằng bạo lực, bằng ngoại tình, ly thân, ly dị… vì làm như thế là đập phá công trình tạo dựng của Thiên Chúa.

  1. Gia đình là Hội thánh nhỏ của Chúa

Tại sao lại là Hội thánh nhỏ? Vì Chúa Giê-su đã dùng bí tích Thánh tẩy để rửa sạch tội lỗi chúng ta, làm cho chúng ta trở thành chi thể của Ngài. Vì thế mỗi tín hữu đã rửa tội được xem là thánh.

Trong một gia đình mà người cha, người mẹ, người con… đều là chi thể Chúa Giê-su, thì họ đều là thánh. Thánh cha, thánh mẹ, thánh con… sống chung một nhà, tạo  nên Hội thánh tại gia.

Công đồng Vatican II cũng gọi gia đình là “hội thánh thu nhỏ hay hội thánh tại gia.”

Vì thế, chúng ta phải tôn trọng, quý mến gia đình như chúng ta vẫn luôn tôn trọng và quý mến Hội thánh Chúa.

Trái lại, xúc phạm đến gia đình là xúc phạm Hội thánh Chúa; Ai làm cho gia đình tan vỡ là đang tàn phá Hội thánh.

  1. Gia đình là đền thờ Chúa ngự

Gia đình là đền thờ vì được tạo nên bởi người cha, người mẹ… vốn là đền thờ Thiên Chúa. Thánh Phao-lô: “Anh em không biết rằng anh em là Đền thờ Thiên Chúa và Thánh thần Thiên Chúa ngự trong anh em sao? Ai phá hủy Đền thờ Thiên Chúa thì Thiên Chúa sẽ hủy diệt người đó. Vì Đền thờ Chúa là nơi thánh và Đền thờ đó chính là anh em.” (I Cor3,16).

Ai làm cho gia đình tan vỡ là phá hủy Đền thờ Thiên Chúa và phải gánh lấy hậu quả tai hại, như thánh Phao-lô nói: “Ai phá hủy Đền thờ Thiên Chúa thì Thiên Chúa sẽ hủy diệt người ấy.”

Lạy Chúa Giê-su,

Xin cho chúng con hết sức trân trọng, yêu quý gia đình, xây đắp gia đình cho xứng là đền thờ của Ba Ngôi Thiên Chúa và đừng bao giờ phá hoại Hội thánh nhỏ nầy bằng những hành vi sai trái của chúng con. Amen.

Linh mục Inhaxiô Trần Ngà

From: songloichua & NguyenNThu

*********************************

LỄ THÁNH GIA

Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca. (Lc 2,41-52)

Hằng năm cha mẹ Chúa Giêsu có thói quen lên Giêrusalem để mừng lễ Vượt Qua. Lúc bấy giờ Chúa Giêsu lên mười hai tuổi, cha mẹ Người đã lên Giêrusalem, theo tục lệ mừng ngày lễ Vượt Qua. Và khi những ngày lễ đã hoàn tất, hai ông bà ra về, trẻ Giêsu đã ở lại Giêrusalem mà cha mẹ Người không hay biết. Tưởng rằng Người ở trong nhóm các khách đồng hành, hai ông bà đi được một ngày đàng mới tìm kiếm Người trong nhóm bà con và những kẻ quen biết. Nhưng không gặp thấy Người, nên hai ông bà trở lại Giêrsalem để tìm Người.

Sau ba ngày, hai ông bà gặp thấy Người trong đền thờ đang ngồi giữa các thầy tiến sĩ, nghe và hỏi các ông. Tất cả những ai nghe Người nói, đều ngạc nhiên trước sự hiểu biết và những câu Người đáp lại. Nhìn thấy Người, hai ông bà đã ngạc nhiên, và mẹ Người bảo Người rằng: “Con ơi, sao Con làm cho chúng ta như thế? Kìa cha Con và mẹ đây đã đau khổ tìm Con”.
Người thưa với hai ông bà rằng: “Mà tại sao cha mẹ tìm con? Cha mẹ không biết rằng con phải lo công việc của Cha con ư?” Nhưng hai ông bà không hiểu lời Người nói. Bấy giờ Người theo hai ông bà trở về Nadarét, và Người vâng phục hai ông bà. Maria mẹ Người ghi nhớ tất cả những việc đó trong lòng.
Còn Chúa Giêsu thì tiến tới trong sự khôn ngoan, tuổi tác và ân sủng trước mặt Thiên Chúa và người ta.

Xem them :

Các bài suy niệm Lễ Thánh Gia – Năm C (Nhiều tác giả)


 

Thần học Giải Phóng tai hại cỡ nào: Lại thêm một Hồng Y “Đỏ” mới thụ phong có cảm tình với Cộng Sản ở Bồ Đào Nha

Theo Thông Tẫn Xã Công Giáo và CNA

Đức Hồng Y Bồ Đào Nha Bảo Vệ Quyết Định Tham Gia Cuộc Biểu Tình Của Đảng Cộng Sản CPC.

Theo Lisboa 2023

Hồng y Americo Aguiar, sinh ra tại Giáo phận Porto, ngày 12 tháng 12 năm 1973 và được thụ phong linh mục năm 2001.

Từ năm 2016, ông là chủ tịch các công ty của Tập đoàn đa phương tiện Renascença, và được Đức Thánh Cha Phanxicô bổ nhiệm làm giám mục phụ tá của Lisbon vào ngày 1 tháng 3 năm 2019.

 

Mỹ Aguiar 

Một Hồng Y người Bồ Đào Nha được thăng Hồng Y vào năm ngoái đã gây tranh cãi vào đầu tháng này khi ngài tham dự một cuộc mít tinh cộng sản do Đảng Cộng sản Bồ Đào Nha, gọi tắt là PCP tổ chức, đây là đảng cộng sản lâu đời nhất của đất nước này và được cho là một trong những đảng cộng sản mạnh nhất ở Tây Âu.

Đức Hồng Y Américo Aguiar, giám mục của giáo phận Setúbal ngay bên ngoài Lisbon, đã bảo vệ quyết định tham gia cuộc biểu tình cuối tuần trước tại Almada gần Lisbon, nói rằng ngài làm như vậy vì những người cộng sản và xã hội chủ nghĩa tham dự rất gần gũi với người dân.

“Chúng tôi đoàn kết và đang tiến triển,” ngài trả lời truyền thông Bồ Đào Nha khi bị chỉ trích. “Điều quan trọng là tất cả các bên đều đối thoại để giải quyết được các vấn đề thực sự cần của mọi người dân Bồ Đào Nha.”

Lưu ý rằng ngài cũng có thể dễ dàng tham dự một cuộc mít tinh của các đảng cánh hữu Bồ Đào Nha, mà ngài đã kịp thời liệt kê ra,

Đức Hồng Y nói thêm rằng sự gần gũi như vậy với mọi người dân là điều cần thiết để sau này không có “khiếu nại về tin tức giả mạo hoặc sự xuyên tạc về ý thức hệ”.

Một cuộc tập họp ồn ào của Đảng viên Cộng Sản vào năm 1976

 

Ngài nói thêm rằng mọi người “không hiểu thông điệp mà các đảng muốn truyền tải” và kêu gọi những người trẻ tuổi “cam kết và sẵn sàng tham gia vào quyền công dân, ngay cả trong đời sống của các đảng, của tất cả các đảng”.

Đức Hồng Y Aguiar, 51 tuổi, chưa bao giờ che giấu khuynh hướng chính trị của mình. Ngài đã từng làm ủy viên hội đồng thị trấn của Đảng Xã hội trong một thời gian ngắn và nói rằng ngài tự hào vì đã làm như vậy.

PCP là một trong những đảng cộng sản lâu đời và quan trọng nhất ở Tây Âu. Được thành lập vào năm 1921, đảng này đã đóng vai trò quan trọng trong bối cảnh chính trị của Bồ Đào Nha trong hơn một thế kỷ và vẫn tiếp tục được ưa chuộng, bao gồm cả ở những khu vực công nghiệp hóa mạnh như Setúbal.

PCP luôn ủng hộ Liên Xô và không bao giờ đứng về phía các đảng cộng sản, dân chủ xã hội Âu Châu ôn hòa hơn. Đảng này vẫn giữ được ảnh hưởng đáng kể, đặc biệt là thông qua mối quan hệ chặt chẽ với phong trào công đoàn và chính quyền địa phương.

Giáo lý của Giáo hội về chủ nghĩa cộng sản

Opinion | The Chinese Communist Party Is 100. It’s Not Going Anywhere ...Giáo huấn của Giáo hội về chủ nghĩa cộng sản rất rõ ràng. Về cơ bản, Giáo hội phản đối ý thức hệ cộng sản do chủ nghĩa duy vật vô thần, sự từ chối sở hữu tư nhân, thúc đẩy xung đột giai cấp và lịch sử đàn áp tôn giáo. Những nguyên tắc này vẫn là trọng tâm của học thuyết xã hội Công Giáo cho đến ngày nay.

Nhiều giáo hoàng đã lên án chủ nghĩa cộng sản và chủ nghĩa xã hội: Đức Giáo Hoàng Leo XIII đã lên án chủ nghĩa xã hội trong thông điệp Quod Apostolici Muneris năm 1879 của mình, gọi đó là một “giáo phái đáng ghê tởm” đang cố gắng “lật đổ mọi xã hội dân sự”. Đức Giáo Hoàng Pius XI, trong thông điệp Quadragesimo Anno năm 1931 của mình, coi chủ nghĩa cộng sản là mối đe dọa đối với tự do và sự tồn tại của Giáo hội. “ Sắc lệnh chống lại chủ nghĩa cộng sản” năm 1949 của Giáo hoàng Pius XII tuyên bố rằng những người Công Giáo tuyên xưng học thuyết cộng sản vô thần sẽ bị khai trừ vì là những kẻ bội giáo khỏi đức tin Kitô.

Ở Bồ Đào Nha, sự tham gia của Hồng Y Aguiar được coi là thực sự thúc đẩy chủ nghĩa cộng sản và làm cho nó có vẻ bình thường và có thể chấp nhận được, do đó đi ngược lại lập trường của Giáo hội về ý thức hệ chính trị. Không giống như các đảng phái khác ở cánh hữu và trung hữu, mà Hồng Y đã liệt kê, các đảng phái và hiệp hội cộng sản có lịch sử âm mưu chống lại Giáo hội, như quá khứ chính trị của Liên Xô và các nước khối Đông Âu chứng minh, và gần đây hơn là Đảng Cộng sản Trung Quốc và chính sách “Hán hóa” của đảng này, công khai muốn biến Giáo Hội Công Giáo thành xã hội chủ nghĩa.

Điều 1374 của Giáo luật quy định rằng “người nào gia nhập một hiệp hội âm mưu chống lại Giáo hội phải bị phạt xứng đáng; người nào cổ xúy hoặc nhậm chức trong một hiệp hội như thế phải bị phạt cấm chế”.Portugal’s Communists fight for their right to party – POLITICO

“Việc đưa ra sự tương đương sai lầm rằng chủ nghĩa cộng sản cũng giống như bất kỳ đảng phái nào khác cũng giống như việc bình thường hóa nó,” một linh mục ở Bồ Đào Nha cho biết. “Điều này rất nghiêm trọng vì nó có nguy cơ khiến các linh hồn rơi vào tình trạng nguy hiểm, đặc biệt là những người ít được giáo dục và dễ bị tổn thương, và những người có khả năng trở thành cộng sản vì sự thiếu hiểu biết.”

Các giám mục của Setúbal trong lịch sử được gọi là “giám mục đỏ” vì khuynh hướng chính trị cánh tả của họ. Hồng Y Aguiar đến từ Giáo phận Oporto, nổi tiếng có các giáo sĩ cực kỳ cấp tiến.

Được đánh giá cao về kỹ năng giao tiếp, Hồng Y Aguiar đã nhanh chóng thăng tiến trong hàng giáo phẩm và đóng vai trò lãnh đạo trong Ngày Giới trẻ Thế giới tại Lisbon năm ngoái, 2023

Hồng Y America Aguiar cũng gây tranh cãi tại sự kiện này khi phát biểu ngay trước khi sự kiện bắt đầu rằng: “Chúng tôi không muốn truyền giáo cho những người trẻ theo Chúa Kitô hay theo Giáo Hội Công Giáo”. Sau đó, ngài nói rằng ý của ngài là Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới không phải là một sự kiện truyền giáo tích cực mà là cơ hội để những người tham gia cùng cảm nghiệm Chúa Kitô thông qua tình bạn và suy tư.

Kết Luận của trang báo Thông tin Công Giáo Bồ Đào Nha

Đừng để họ nói với bạn

Chỉ 10 năm trước, tại “Ngày Giới trẻ” ở Rio de Janeiro (2013), người trẻ đã được khuyến khích “hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ ” (Mt 28:19).

Khi đó, lần đầu tiên người ta nghe thấy tiếng “làm lộn xộn, làm lộn xộn” của giáo hoàng, với giọng điệu đồng lõa với giới trẻ, không có ý gì khác hơn là – chắc chắn – đang thực hiện một hoạt động tông đồ Công giáo, cố gắng chinh phục thế giới cho Chúa Kitô.

Vậy mà; Chỉ một thập kỷ sau, chúng ta biết rằng người phụ trách Ngày Giới Trẻ 2023, ở Lisbon, Bồ Đào Nha, Đức Hồng Y Américo Aguiar, hiểu rằng đây (truyền giáo) không phải là mục đích của những ngày này, mà là một “tình huynh đệ phổ quát” mờ nhạt.

Hồng Y Aguiar nói, “Chúng tôi không muốn chuyển giới trẻ sang Chúa Kitô, sang Giáo hội Công giáo. Hoàn toàn không có điều đó”, nhưng “ tất cả chúng ta đều hiểu rằng sự khác biệt là sự phong phú ” và … blah-blah-blah.

S.T.T.D Tưởng Năng Tiến –  Nguyễn Văn Vinh

Ba’o Dan Chim Viet

Tác Giả: Tưởng Năng Tiến

26/12/2024

Ngôi chùa duy nhất mà tôi biết rõ từng viên gạch (và từng gốc cây/bụi cỏ) có tên là Linh Sơn Tự, trên cao nguyên Lâm Viên. Thuở ấu thơ, khi còn “lon xon như con với mẹ,” tôi vẫn thường theo bà đi lễ – đều đặn – vào những ngày rằm và mùng một.

Ðây là đất Phật nên bà yên tâm để tôi tha thẩn khắp nơi, suốt buổi, trong khi bận rộn việc công quả. Tôi cũng bận luôn. Bận tìm rau cho rùa ăn, bận bắt chuồn chuồn (bươm bướm/bọ cánh vàng) bận trèo cây, bận hái hoa trà, bận ngồi nhong nhong trên đôi rồng đá nằm chầu – song song – bên những bậc thang dẫn vào chính điện.

Cho đến khi biết đọc, và có thể đi giang hồ (vặt) một mình thì tôi thôi không theo mẹ lên chùa nữa. Chán thấy bà luôn! Với thời gian, và qua những bộ chuyện kiếm hiệp của Kim Dung (cùng trí tưởng tượng hơi quá phong phú của tôi) thì Linh Sơn Tự mỗi lúc càng thêm nhỏ lại, quá nhỏ nếu so với Thiếu Lâm Tự chót vót trên đỉnh Tung Sơn, ở bên Trung Quốc!

Xa Linh Sơn Tự, tôi cũng xa luôn quí vị chư tăng mà mình chưa có cơ hội để gần trong những tháng ngày thơ ấu. Ðã thế, sách sử còn khiến cho tôi dành rất ít tình cảm cho quí vị quan chức, tăng lữ và quí tộc. Những giới người này thường (rất) dễ bị hư hỏng trong mọi thời đại, và khắp các nơi, chứ chả riêng chi ở Việt Nam.

Tôi không nhớ là mình đã từng xưng “con” với một vị tu sĩ nào ráo trọi. Tôi chỉ có thể là con Phật, con Chúa, và là con của bố mẹ mình thôi.

Rồi cũng như bao nhiêu người khác, với thời gian (dường như) mỗi lúc tôi lại… “nhích” lại gần với tôn giáo hơn – một chút! Khi Lê Trí Tuệ chưa bị bắt đi biệt tích, có lần, tôi hỏi em:

-Sao địa chỉ email của Tuệ lại dùng bốn chữ Thanh Minh Thiền Viện (thanhminhthienvien) viết liền vậy?

-Dạ tại đây là nơi đang giam lỏng Hòa Thượng Quảng Ðộ, và em thì rất quí mến ngài anh ạ.

Tôi cũng đã từng thấy ảnh của một người bạn trẻ khác – Nguyễn Vũ Bình – chụp chung với Hòa Thượng Quảng Ðộ khi ngài còn tại thế. Nhìn một vị cao tăng, vào tuổi cửu tuần, hiền hòa và an nhiên đứng cạnh mấy bạn thanh niên (không dưng) khiến tôi rưng rưng cảm động. Bây giờ, nếu còn có cơ hội được diện kiến ông – chắc chắn – tôi cũng sẽ cung kính chắp tay đảnh lễ và nhỏ nhẹ xưng “con” như tất cả mọi người khác thôi!

Cách đây chưa lâu, tôi cũng có cái tâm cảm tôn kính tương tự, khi tìm hiểu về trại Cổng Trời và được biết thêm (đôi điều) về cuộc đời của một vị tu sĩ khác – Cha Gioan Lasan Nguyễn Văn Vinh – qua lời của bạn đồng nghiệp Mặc Lâm và nhà thơ Tuân Nguyễn:

Mặc Lâm:

“Tiếng chuông Nhà Thờ Lớn Hà Nội giục giã vang lên chỉ một ngày trước Lễ Giáng Sinh năm 1959. Không phải báo hiệu sự ra đời của Chúa Giê Su, mà tiếng chuông kêu cứu với giáo dân vì nhà thờ đang bị một nhóm người đến phá rối.

Câu chuyện vỡ lở ra sau đó cho thấy nhóm người đến phá nhà thờ do chủ trương quá khích của một nhóm người và kết quả là Linh Mục Trịnh Văn Căn, Linh Mục Nguyễn Văn Vinh, cùng một số giáo dân bị quy tội phá rối trị an. Linh Mục Căn chịu 12 tháng tù treo, Linh Mục Vinh chịu 18 tháng tù giam vì tội “Vô cớ tập hợp quần chúng trái phép, phá rối trị an, cố tình vu khống, xuyên tạc chế độ, gây chia rẽ trong nhân dân.” (Mặc Lâm. “Trại Giam Cổng Trời”. RFA – 24/12/2010).

Có thể nói cha chính Vinh là nạn nhân đầu tiên trong chính sách xóa sổ thầm lặng đạo Công Giáo mà chính quyền Hà Nội hướng tới. Linh Mục Nguyễn Văn Vinh do quá cương quyết và không chịu khuất phục đã âm thầm chịu chết sau đó, trong trại giam Cổng Trời.”

Ngài sống, và chết, ra sao, sau 12 năm (chứ không phải 18 tháng) bị giam ở trại Cổng Trời?

Tuân Nguyễn kể lại như sau:

“Anh vào trại trước mình khá lâu, bị trừng phạt vì tội gì, mình không rõ. Người thì bảo anh phạm tội hình sự, người lại bảo mắc tội chính trị. Nhưng cả hai tội mình đều thấy khó tin. Anh không có dáng dấp của kẻ cướp bóc, sát nhân, và cũng không có phong độ của người làm chính trị.

Bộ dạng anh ngu ngơ, dở dại dở khùng. Mình có cảm giác anh là một khúc củi rều, do một trận lũ cuốn từ một xó rừng nào về, trôi ngang qua trại, bị vướng vào hàng rào của trại rồi mắc kẹt luôn ở đó. Nhìn anh, rất khó đoán tuổi, có thể 30, mà cũng có thể 50.

Ở trại, anh có một đặc quyền không ai tranh được, và cũng không ai muốn tranh. Ðó là khâm liệm tù chết. Mỗi lần có tù chết, giám thị trại đều cho gọi “thằng khùng” (tên họ đặt cho anh) và giao cho việc khâm liệm.

Với bất cứ trại viên chết nào, kể cả những trại viên từng đánh đập anh, anh đều khâm liệm chu đáo giống nhau. Anh nấu nước lá rừng, tắm rửa cho người chết, kỳ cọ ghét trên cái cơ thể lạnh ngắt cứng queo, với hai bàn tay của người mẹ tắm rửa cho đứa con nhỏ.

*********

Anh nằm cách ly trong gian lán dành cho người ốm nặng. Anh nằm như dán người xuống sạp nằm, hai hốc mắt sâu trũng, nhắm nghiền, chốc chốc lại lên cơn co giật. Mình cúi xuống sát người anh, gọi hai ba lần, anh mới mở mắt, chăm chăm nhìn mình. Trên khóe môi rúm ró như thoáng một nét cười. Nước mắt mình tự nhiên trào ra rơi lã chã xuống mặt anh. Anh thè lưỡi liếm mấy giọt nước mắt rớt trúng vành môi. Anh thều thào nói:

-Tuân ở lại, mình đi đây. Ðưa bàn tay đây cho mình.

Anh nắm chặt bàn tay mình hồi lâu. Một tay anh rờ rẫm mớ giẻ rách khoác trên người, lấy ra một viên than củi, được mài tròn nhẵn như viên phấn viết. Với một sức cố gắng phi thường, anh dùng viên than viết vào lòng bàn tay mình một chữ nho. Chữ NHẪN. Viết xong, anh hoàn toàn kiệt sức, đánh rớt viên than (Phùng Quán, “Người Bạn Lính Cùng Tiểu Ðội.” Ba Phút Sự Thực. NXB Văn Nghệ: Sài Gòn, 2007).

Cha Nguyễn Văn Vinh qua đời vào năm 1971. Chữ NHẪN mà ngài viết bằng than (vào lòng bàn tay của một nhà thơ) hồi gần nửa thế kỷ trước, đến nay mới được chứng nghiệm qua “sự cố môi trường Formosa” cùng cách hành sử của nhị vị linh mục Ðặng Hữu Nam và Nguyễn Ðình Thục.

Hai ông hiện cũng đang bị “đấu tố” về những tội danh tương tự như cha Vinh 50 năm trước (vô cớ tập hợp quần chúng trái phép, phá rối trị an, cố tình vu khống, xuyên tạc chế độ, gây chia rẽ trong nhân dân…) nhưng thời thế và tình thế thì hoàn toàn đã khác. Chữ NHẪN đã chín với thời gian.

Bây giờ nhà nước không còn có thể ngang nhiên bước vào nhà thờ, còng tay tu sĩ, và đẩy vào tù cho cho đến chết (luôn) như trước nữa. Dù đã vận dụng mọi thủ thuật và thủ đoạn (bẩn thỉu) trong gần cả năm qua nhưng chuyện tìm cách bắt giữ cha Nam và cha Thục, xem ra, mỗi lúc một thêm vô vọng!

2017


 

Thánh Tê-pha-nô, tử đạo tiên khởi.-Cha Vương

Chúc mừng Giáng Sinh! Hôm nay Giáo Hội mừng kính Thánh Tê-pha-nô, tử đạo tiên khởi. Mừng bổn mạng đến những ai chọn ngài làm quan thầy nhé.

Cha Vương

Thứ 5: 26/12/2024

Sách Công Vụ Tông Ðồ kể rằng: “Thưa anh em, anh em hãy tìm trong cộng đoàn bảy người được tiếng tốt, đầy Thần khí và khôn ngoan. Còn chúng tôi, chúng tôi sẽ chuyên lo cầu nguyện và phục vụ Lời Thiên Chúa. Ðề nghị trên được mọi người tán thành. Họ chọn Ông Tê-pha-nô, một người đầy lòng tin và đầy Thánh thần, cùng với các Ông phi-líp-phê, pơ-rô-khơ-rô, Ni-ca-no, ti-môn, Pác-mê-na và ông Ni-cô-la, một người ngoại quê An-ti-ô-khi-a đã theo đạo Do Thái. Họ đưa các Ông ra trước mặt các Tông Ðồ.

Sau khi cầu nguyện, các Tông Ðồ đặt tay trên các Ông(Cv 6, 3- 6 ). Ðó là việc chọn lựa bảy phó tế tiên khởi giúp việc các Tông Ðồ, trong đó có Tê-pha-nô. Thánh Tê-pha-nô là một người đầy Thánh Thần và khôn ngoan, đã không ngừng rao giang về Ðức Giêsu phục sinh. Thiên Chúa qua việc đặt tay của các Tông Ðồ đã tuyển chọn Tê-pha-nô làm phó tế, sách Công Vụ Tông Ðồ viết tiếp: “Ông Tê-pha-nô được đầy ân sủng và quyền năng, đã làm những điềm thiêng dấu lạ lớn lao trong dân“( Cv 6, 8 ). Vì ghen ghét Tê-pha-nô, không tranh luận được với Ông, nên nhiều phe nhóm đã xúi dân vu khống Tê-pha-nô khiến cho Ông bị bắt. Tuy nhiên, Tê-pha-nô là người của Chúa, nên toàn thể cử tọa trong Thượng Hội Ðồng đều nhìn thẳng vào Ông Tê-pha-nô, và họ thấy mặt Ông giống như mặt thiên sứ( Cv 6, 15 ). Ðược đầy Thánh Thần, ông đăm đăm nhìn trời, thấy vinh quang Thiên chúa, và thấy Ðức Giêsu đứng bên hữu Thiên chúa. Ông nói:” Kìa, tôi thấy trời mở ra, và Con Người đứng bên hữu Thiên Chúa.”( Cv 7, 55-56 ). Họ lôi Ông ra ngoài thành mà ném đá.

THÁNH TÊ-PHA-NÔ THA THỨ CHO NHỮNG KẺ GIẾT CHẾT MÌNH

Cảm nghiệm sâu xa Lời Chúa:”.đừng sợ những kẻ chỉ giết được thân xác mà không giết được linh hồn”, thánh Tê-pha-nô đã chấp nhận sự vu khống của những kẻ ghen tỵ, thù hằn Ngài, Ngài đã làm một cử chỉ rất đẹp, rất thánh thiện:” Họ ném đá Ông Tê-pha-nô, đang lúc Ông cầu xin rằng: ” Lạy Chúa Giêsu, xin nhận lấy hồn con “( Cv 7, 59 ). Rồi Ông quỳ gối xuống, kêu lớn tiếng:” Lạy Chúa, xin đừng chấp họ tội này”. Nói thế rồi, Ông an nghỉ ( Cv 7, 60 ).

Lạy Chúa, thánh Tê-pha-nô, vị tử đạo đầu tiên đã biết cầu nguyện cho những kẻ bách hại mình như Chúa Kitô dạy. Hôm nay, mừng thánh nhân được rước về trời, chúng con nài xin Chúa ban ơn để chúng con hằng noi gương thánh nhân để lại mà yêu thương ngay cả địch thù (Lời nguyện nhập lễ, lễ thánh Tê-pha-nô),

(Linh mục Giuse Nguyễn Hưng Lợi DCCT)

Tuy bạn không bị bách hại vì đạo như Tê-pha-nô, nhưng bạn có thể thực hiện việc hãm mình hy sinh nho nhỏ để dâng lên Chúa Hài Nhi nhé.

From: Do Dzung

*************************

Hương Lan – Dâng Chúa Hài Nhi – Gloria II.

 

Lời Chúc Mừng Giáng Sinh ý nghĩa và hay từ không gian của Phi hành gia NASA và từ Thủ Tướng giỏi nhất của nước Ấn Độ

Chúa Giê Su là lý do cho
Mùa Vui Mừng - Giáng Sinh

Niềm vui Giáng Sinh từ vùng đất nghèo khó
Phi Châu

Thủ Tưởng Modi,
Ấn Độ
chúc mừng Giáng Sinh

Phi hành gia chuẩn bị và mừng Chúa Giáng Sinh trong khi đang ở xa nhà, xa gia đình thân yêu.

 

Niềm vui Giáng Sinh từ các dụng cụ nhạc thô sơ tự chế, tự nghĩ ra của các em thiếu nhi Phi ChâuAfrican boy and girl smiling 607847 Vector Art at Vecteezy

Thủ tướng Modi nói:

“Thông cảm và tự hiến cho nhân loại chúng ta mừng Chúa Giáng Sinh và nhớ đến Chúa Giê Su. Để chúng ta thực hành điều đó trong cuộc đời, trên cả hai bình diện cá nhân và xã hội”.