Theo báo WSJ

Nhà Trắng, sau chiến dịch gây sức ép thành công chống lại công ty luật Paul Weiss , đang leo thang các cuộc tấn công vào ngành luật và khiến một số công ty phải chật vật để tránh xa tầm ngắm.

Tổng thống Trump đã có một động thái rộng rãi đối với ngành công nghiệp vào tối thứ Sáu sau ba lệnh trước đó trừng phạt Paul Weiss và hai công ty khác. Trong một bản ghi nhớ của tổng thống, ông đã cáo buộc rộng rãi các công ty luật lạm dụng hệ thống pháp luật để thách thức các chính sách của ông, cản trở việc thực thi luật nhập cư và theo đuổi các mục đích đảng phái. Ông đã chỉ thị cho Tổng chưởng lý Pam Bondi tìm kiếm các biện pháp trừng phạt tại tòa án đối với các luật sư và công ty tham gia vào “vụ kiện tụng phù phiếm, vô lý và gây phiền nhiễu”.

Theo báo WSJ

Thuế quan đối với các ngành công nghiệp như ô tô và vi mạch không còn được dự kiến ​​sẽ được công bố vào ngày đó, mặc dù các đối tác thương mại lớn vẫn sẽ bị đánh thuế theo cái gọi là thuế quan có đi có lại

Các tàu chở hàng tại Cảng Oakland, California, đầu tháng này. Ảnh: carlos barria/Reuters.

WASHINGTON—Nhà Trắng đang thu hẹp cách tiếp cận của mình đối với các mức thuế có hiệu lực vào ngày 2 tháng 4, có khả năng sẽ bỏ qua một loạt các mức thuế dành riêng cho ngành trong khi áp dụng các mức thuế có đi có lại đối với một nhóm các quốc gia mục tiêu chiếm phần lớn thương mại nước ngoài với Hoa Kỳ

Tổng thống Trump đã tuyên bố ngày 2 tháng 4 là “Ngày giải phóng” cho Hoa Kỳ, khi ông sẽ áp dụng cái gọi là thuế quan có đi có lại nhằm cân bằng thuế quan của Hoa Kỳ với thuế quan của các đối tác thương mại, cũng như thuế quan đối với các lĩnh vực như ô tô, dược phẩm và chất bán dẫn mà ông nhiều lần nói sẽ có hiệu lực vào ngày đó.

Theo báo Tin Tức Anh – GB  News

Ông Mark Carney đã cáo buộc Tổng thống Hoa Kỳ đã gây thiệt hại cho Canada bằng “những hành động thương mại vô lý” thông qua thuế quan và “đe dọa chủ quyền của chúng tôi” thông qua tuyên bố rằng thuộc địa cũ của Anh “không phải là một quốc gia thực sự”.

“Chúng ta đang phải đối mặt với cuộc khủng hoảng nghiêm trọng nhất trong đời vì những hành động thương mại vô lý của Tổng thống Trump và những lời đe dọa của ông đối với chủ quyền của chúng ta… Ông ấy muốn phá vỡ chúng ta để nước Mỹ có thể sở hữu chúng ta”, Carney nói.”Chúng ta không thể để điều đó xảy ra… Chúng ta đã vượt qua cú sốc vì bị phản bội, nhưng chúng ta không bao giờ được quên những bài học đó. Chúng ta cần phải tự chăm sóc bản thân mình”, ông thề.

Trước đây, Canada đã lên kế hoạch tổ chức cuộc bầu cử tiếp theo vào ngày 20 tháng 10, nhưng trước những lời công kích bằng lời nói của Trump nhằm vào quốc gia láng giềng phía bắc, Đảng Tự do của Carney đã được sự ủng hộ của dân chúng tăng vọt trong các cuộc thăm dò.

“Tôi đang yêu cầu một sự ủy nhiệm tích cực mạnh mẽ từ những người dân Canada”, ông phát biểu hôm nay. “Tôi vừa yêu cầu Toàn quyền Mary Simon giải tán Quốc hội và triệu tập cuộc bầu cử vào ngày 28 tháng 4, và bà ấy đã đồng ý”, ông nói sau khi Simon, là người đại diện cho Vua Charles III tại Vương quốc Khối thịnh vượng chung tại Canada, chấp thuận yêu cầu của ông.

Ông sẽ đối đầu trực tiếp với lãnh đạo Đảng Bảo thủ Canada do ông Pierre Poilievre lãnh đạo, người có lợi thế dẫn đầu đáng kể trong các cuộc thăm dò hồi đầu năm 2025 nhưng đã bị mất điểm, sau khi ông Trump trở lại nắm quyền ở Hoa Kỳ.

Với cuộc tổng tuyển cử chỉ còn hơn một tháng nữa, các cuộc thăm dò cho thấy cuộc đua về cơ bản là ngang ngửa. Tính đến Chủ Nhật, công ty tổng hợp thăm dò 338Canada cho biết Đảng Tự do đạt 39 phần trăm, Đảng Bảo thủ đạt 37 phần trăm và Đảng Dân chủ Mới đạt 11 phần trăm. Sự dẫn đầu của Đảng Tự do nằm trong biên độ sai số, là cộng hoặc trừ 4 phần trăm.

---

Tác giả: Phùng Văn Phụng

Hắn cứ hay suy nghĩ vẫn vơ. Tới tuổi “bát thập” rồi, hắn luôn tạ ơn Chúa vì hắn còn sống, còn đi đứng được, còn ăn uống được, lại được sống ở nước Mỹ đầy đủ tiện nghi và tự do nhất thế giới. Dầu vậy, hắn cũng hiểu rằng, tới tuổi 80, 81 rồi hắn sẽ ngã bịnh nặng bất cứ lúc nào?

+ Sẽ bị bịnh gì chưa biết; cao máu, tiểu đường, cao mở, stroke rồi bị liệt, mất trí nhớ (Alzheimer)… Nếu khi bị Stroke hay Alzheimer hắn sẽ không thể nói cho con cháu nghe được nữa, nên hắn muốn viết trước vài suy nghĩ, để lại cho con cháu.

Hắn viết: “Sinh Lão Bịnh Tử đó là con đường ta phải trải qua trong cuộc sống nhân sinh này. Ta được sinh ra không được hỏi ý kiến vì ta chỉ là đứa trẻ nít, chưa biết gì. Khi già lão thì biết, sức khỏe càng ngày càng suy yếu, hay mệt nhọc, không còn làm việc nhiều được nữa. Chạy xe gần thì được. Chạy xe đi xa hơn 30 phút là thắm mệt. Đọc sách cũng không còn tha thiết như xưa nữa.

Sáng thức dậy, cứ muốn ngủ thêm, dậy không nổi, không thấy khoẻ như trước của tuổi U70”.

1)Có một điều không dự đoán được là:

+Chắc chắn là sẽ bị bịnh gì đó rất nặng, sẽ nằm nhà thương hay nằm tại nhà bao lâu rồi mới ra đi. Rồi cũng phải chịu đựng tình trạng không tự lo cho mình được? Không tự đánh răng được, không mặc áo quần được, không tự ăn uống được, không thể đi lại được chỉ nằm chờ chết là bao lâu?

+Sẽ chết như thế nào? Chết ở nhà hay ở nhà thương?

+Khó khăn là ta phải đương đầu với bịnh tật. Khi bị bịnh nặng, ta sẽ buồn rầu chán nản, than thân, trách móc Chúa, gây gỗ với người chung quanh. Làm sao sống vui vẻ, không than thân, khóc lóc lúc bị bịnh nặng. Làm sao không gây sầu khổ, đau buồn, lo lắng cho con cháu, cho gia đình, cho người thân, bạn bè, bà con? Làm sao không gây lo lắng, khó khăn cho người chung quanh.Vô cùng khó.

Chỉ có thường suy nghĩ về sự bịnh hoạn, về sự đau đớn thể xác, sự đau khổ về tinh thần, sống dựa vào Chúa, nhờ ơn Chúa giúp sức, may ra mới chịu đựng được những đau đớn, khổ sở của bản thân mình?

2)Đối diện với đau khổ chúng ta phải có thái độ như thế nào?

+Để có thể chịu đựng được đau đớn thể xác và đau khổ về tinh thần? Làm sao chấp nhận những khó khăn, đau khổ đó ở đời này. Xem những đau khổ, khó khăn đó là món quà hy sinh, chịu đựng, dâng lên Chúa.

Ở Mỹ không có thiếu thốn về vật chất nhưng cũng không thoát khỏi sự đau khổ về tinh thần.

Ở Việt Nam nhiều người thiếu thốn về vật chất, gặp nhiều khó khăn, đau khổ. Còn những người giàu không thiếu thốn về vật chất, nhưng họ vẫn phải chịu đựng sự đau khổ về tinh thần, như con cái không chịu học hành, bỏ nhà đi bụi đời, chồng hoặc vợ ngoại tình, gia đình ly tán… 

Bịnh tật và sự chết không chừa một ai. Đó là quy luật sinh lão bịnh tử.

+Trước những vấn đề đau khổ đó thái độ của chúng ta như thế nào mới là quan trọng?

Trong bài: “Đối Diện Với Đau Khổ” (trích Bài học Kinh Thánh Hằng ngày)

“Khi đối diện với đau khổ, con người có khuynh hướng than thân trách phận, trách cả Đức Chúa Trời, thậm chí có người còn chối bỏ đức tin. Nhưng ông Gióp trong mọi đau khổ xảy đến vẫn không phạm tội và không hề nói lời nào trách móc hay phạm thượng với Chúa. Khi nhận biết sự tể trị của Chúa trên cuộc đời mình, chúng ta có thể sấp mình thờ phượng, cầu nguyện, và ngợi tôn Chúa ngay cả trong cơn khủng hoảng nhất xảy đến cho mình. Bạn từng đối diện với những đau khổ nào? Bạn đã phản ứng ra sao? Gương của ông Gióp nhắc nhở bạn điều gì?

Lạy Chúa, khi cuộc đời con chan đầy nước mắt, con vẫn tin rằng Chúa ngự trên cao, tình yêu Ngài vẫn phủ trùm mặt đất, và quyền năng Ngài vẫn tỏa vượt trăng sao”

https://www.facebook.com/BaiHocKinhThanhHangNgay/posts/1087260497958032/

3)Tuyệt vời là ở sự chịu đựng đau đớn, đau khổ.

Sống lạc quan, vui vẻ, tạ ơn Thiên Chúa trong mọi hoàn cảnh (Tx 5, 18). Tuyệt vời là ở sự chịu đựng đau đớn về thể xác, tuyệt vời là ở sự chịu đựng đau khổ về tinh thần. Không biết có làm được không?

Khi tâm hồn lạc quan, sống vui thì ngay lúc chết, sự vui vẻ lạc quan đó giúp cho linh hồn tràn ngập niềm vui để về với Chúa, hưởng phúc thiên đàng.

Phùng Văn Phụng

04 tháng giêng năm 2023

Xem thêm:

+Bài Học Tịnh Tâm

https://keditim.net/?p=124786

+Vui Để Đợi Chết

https://keditim.net/?p=93636

---

 

Tôi không sợ già đi, không sợ những nếp nhăn khắc lên da những dấu vết của thời gian, cũng không sợ cơ thể dần buông lỏng như một tấm vải bay trong gió. Tôi không sợ mái tóc bạc hay những bước chân chậm rãi hơn sẽ đếm nhịp những ngày tháng của tôi. Tôi không sợ cô đơn, bởi tôi đã yêu nó, đã thuần hóa nó, đã biến nó thành của riêng mình. Nó là nơi trú ẩn, là đồng minh của tôi.

 Nhưng có một điều khiến tôi lo lắng, một cái bóng ẩn mình trong những năm tháng tôi chưa kịp sống: số phận. Kẻ chơi bài lão luyện đôi khi gian lận với những quân bài đã được đánh dấu, hôm nay có thể dọn sẵn cho bạn một ly rượu bên bàn ăn ấm cúng, nhưng ngày mai lại bỏ mặc bạn dưới cơn mưa, không áo choàng, không nơi nương náu.

Tôi không muốn trở thành gánh nặng, một tiếng thở dài cam chịu trên môi những người xung quanh tôi. Tôi không muốn đọc thấy trong ánh mắt họ hình ảnh sự yếu đuối và phụ thuộc của chính mình. Tôi không muốn cái tên của tôi trở thành biểu tượng của sự hy sinh đối với người khácTôi muốn là cơn gió, là làn gió nhẹ vẫn còn nhảy múa, dù cơ thể tôi có đau đớn. Tôi muốn tuổi già  ủa mình là một bài thơ tự do, là một tách cà phê thơm mùi ký ức, là một bức tranh chưa hoàn thành đang chờ nét màu cuối cùng.

 Tôi không sợ già đi. Tôi chỉ sợ lạc lối trong một số phận mà tôi chưa từng chọn.

 Thế giới văn chương

From: haiphuoc47 & NguyenNThu

Dưới đây là 2 câu chuyện nói về cách mà người thời xưa đối diện với những thị phi.

Câu chuyện thứ nhất:

Trong một buổi nhàn hạ, vua Đường Thái Tông hỏi chuyện vị quan cận thần là Hứa Kính Tôn rằng:

– Trẫm thấy khanh phẩm cách cũng không phải là phường sơ bạc. Sao lại có nhiều tiếng thị phi chê ghét như thế?

Hứa Kính Tôn trả lời:

– Tâu bệ hạ. Mưa mùa Xuân tầm tã như dầu, người nông phu mừng cho ruộng đất được thấm nhuần, kẻ bộ hành lại ghét vì đường đi trơn trợt. Trăng mùa thu sáng vằng vặc như gương treo trên bầu trời đêm, hàng thi nhân vui mừng gặp dịp thưởng du ngâm vịnh, nhưng bọn đạo chích lại ghét vì ánh trăng quá sáng tỏ. Trời đất kia vốn vô tư không thiên vị, mà cơn nắng mưa thời tiết vẫn bị thế gian trách hận ghét thương.

Còn hạ thần đâu phải một người vẹn toàn thì làm sao tránh khỏi tiếng chê bai chỉ trích.Cho nên ngu thần trộm nghĩ, đối với tiếng thị phi trong thế gian nên bình tâm suy xét, đừng nên vội tin nghe. Vua tin nghe lời thị phi thì quan thần bị hại. Cha mẹ tin nghe lời thị phi thì con cái bị ruồng bỏ. Vợ chồng tin nghe lời thị phi thì gia đình ly tán. Tiếng thị phi của thế gian nọc độc còn hơn rắn rết, bén hơn gươm đao, giết người không thấy máu.

Câu chuyện thứ hai:

Một lần, Phật đi giáo hóa ở vùng có nhiều người tu theo Bà La Môn giáo. Các tu sĩ Bà La Môn thấy đệ tử của mình đi theo Phật nhiều quá, nên ra đón đường Phật mà mắng chửi. Phật vẫn đi thong thả, họ đi theo sau không tiếc lời rủa xả. Thấy Phật thản nhiên làm thinh, họ tức giận, chặn Phật lại hỏi:

– Ngài có điếc không?

– Ta không điếc.

– Ngài không điếc sao không nghe tôi chửi?

– Này tín đồ Bà La Môn, nếu nhà ông có đám tiệc, thân nhân tới dự, mãn tiệc họ ra về, ông lấy quà tặng họ không nhận thì quà đấy về tay ai?

– Quà ấy về tôi chứ ai.

– Cũng vậy, ông chửi ta, ta không nhận thì thôi.

Trong kinh Phật viết rằng, khi người ác mắng chửi người thiện, người thiện không nhận thì người ác giống như người ngửa mặt lên trời phun nước bọt, nước bọt không tới trời mà rời xuống ngay mặt người phun. Có thọ nhận mới dính mắc đau khổ, không thọ nhận thì an vui hạnh phúc. Thế nên từ nay về sau nếu có nghe thấy ai đó nói lời không tốt về mình, chớ có thọ nhận thì sẽ được an vui.Theo Phật giáo, khẩu nghiệp là một trong những nghiệp nặng nề nhất mà một người có thể tạo ra. Vết thương bạn gây ra trên thân thể người khác còn có ngày lành nhưng vết thương gây ra bởi lời nói thì chẳng biết ngày nào mới lành lại được.Vì vậy hãy cẩn trọng với lời nói của mình, đừng gây ra thị phi vì vô ý thức, cũng đừng trách móc người khác chỉ vì lỗi lầm của họ bởi: “Every saint has a past, every sinner has a future”, nghĩa là “Vị thánh nào cũng có một quá khứ, và tội đồ nào cũng có một tương lai”.

Nguồn: giadinhonline

---