Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

“Điều cao trọng đối với người đời lại là điều ghê tởm trước mặt Thiên Chúa!”.

“Trong mọi suy nghĩ, lời nói và việc làm, hãy sống trước ánh nhìn của Thiên Chúa – bạn sẽ tìm thấy tự do và niềm vui!” – Robert Barron.

Kính thưa Anh Chị em,

Thế mà đôi khi tự do lại không hấp dẫn hơn được người đời tán thưởng!

Tin Mừng hôm nay đặt chúng ta trước một chọn lựa không hề dễ: ‘vui lòng Chúa’ hay ‘vừa lòng người?’.

Nghe Chúa Giêsu nói “Không thể vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi Tiền Của được”, những người Pharisêu cười nhạo Ngài. Thật trớ trêu! Những người thông thạo Lề Luật lại coi thường Đấng dựng nên của cải

họ đang tôn thờ. Luca tiết lộ: họ “ham hố tiền bạc”. Tưởng đang phán xét Ngài, họ phơi bày chính mình! “Ai phụng sự Chúa sẽ được giải thoát khỏi của cải, ai phụng sự của cải vẫn mãi là nô lệ của nó!” – Lêô XIV.

Chúa Giêsu còn đụng đến một thứ ham hố vô hình hơn: danh giá! “Các ông là những kẻ làm ra bộ công chính trước mặt người đời”. Đó không chỉ là thói giả hình, mà là một thứ thờ ngẫu tượng: sự trọng vọng!

Họ giữ Lề Luật, nhưng lại muốn người đời giữ cho mình một sự nể vì. Càng chứng tỏ mình công chính, họ càng xa sự công chính đích thực.

Vậy mà “Điều cao trọng đối với người đời lại là điều ghê tởm trước mặt Thiên Chúa!”. Không phải mọi điều người đời quý trọng đều đáng khinh; nhưng có khi điều đáng xấu hổ lại trở thành điều tự hào. Giàu có, quyền thế, đạo đức dễ trở thành chiếc áo che giấu một trái tim xa Chúa. Nguy hiểm không chỉ là đánh lừa được bàn dân, mà là sau bao năm được thiên hạ tán thưởng, con người bắt đầu tin vào những ảo tưởng về mình.

Phaolô thì khác: túng thiếu hay dư dật không quyết định niềm vui và tự do của vị tông đồ. “Với Đấng ban sức mạnh cho tôi, tôi chịu được hết”. Nhận quà của các tín hữu, ngài nói: “Điều tôi tìm kiếm không phải là quà tặng, mà là những gì sinh hoa kết quả dồi dào cho anh em”- bài đọc một.

Đón nhận của cải nhưng Phaolô không lệ thuộc vào nó: biết ơn người trao, nhưng tìm vui lòng Đấng ban tặng. “Hạnh phúc thay người kính sợ Chúa!” – Thánh Vịnh đáp ca.

Chúng ta dễ nhân danh khôn ngoan để thoả hiệp, nhân danh tế nhị để an

thân. Vui lòng Chúa đôi khi không làm vừa lòng người, nhưng vẫn đòi chúng ta không thôi yêu thương. Khi sự tán thưởng trở thành thước đo mọi chọn lựa, chúng ta đã trao cho người đời quyền định đoạt lương tâm mình.

“Dư luận có thể trở thành kẻ đồng lõa với bất công và dối trá!” – Charles Péguy.

Anh Chị em,

Trước Philatô, Đức Kitô từng được đám đông tìm kiếm, nay chính họ đòi đóng đinh Ngài.

Nhưng sự thật về Đấng xoá tội trần gian không đổi theo tiếng hô của họ.

Trên thập giá, Ngài chịu mọi ô nhục, nhưng vẫn tự do vâng phục đến cùng. Ngài hiến mạng sống để đưa con người trở về nhà Cha.

Đó là nghịch lý của tình yêu: Con Thiên Chúa không chọn sống để ‘vừa lòng người’, nhưng chấp nhận chết để con người biết sống ‘vui lòng Chúa!’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, con say trọng vọng, xin dạy con khiêm nhường; con sợ mất lòng người, cho con sợ mất lòng Chúa; và khi phải chọn, cho con chỉ chọn Chúa!”, Amen.

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

*****

Lời Chúa Thứ Bảy Tuần XXXI Thường Niên, Năm Chẵn: 

https://www.vaticannews.va/vi/loi-chua-hang-ngay/2026/11/07.html  

Nếu anh em không trung tín trong việc sử dụng Tiền Của bất chính, thì ai sẽ tín nhiệm mà giao phó của cải chân thật cho anh em ?

✠ Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.  Lc 16,9-15

9 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Thầy bảo cho anh em biết : hãy dùng Tiền Của bất chính mà tạo lấy bạn bè, phòng khi hết tiền hết bạc, họ sẽ đón rước anh em vào nơi ở vĩnh cửu. 10 Ai trung tín trong việc rất nhỏ, thì cũng trung tín trong việc lớn ; ai bất lương trong việc rất nhỏ, thì cũng bất lương trong việc lớn. 11 Vậy nếu anh em không trung tín trong việc sử dụng Tiền Của bất chính, thì ai sẽ tín nhiệm mà giao phó của cải chân thật cho anh em ? 12 Và nếu anh em không trung tín trong việc sử dụng của cải của người khác, thì ai sẽ ban cho anh em của cải dành riêng cho anh em ?

13 “Không gia nhân nào có thể làm tôi hai chủ, vì hoặc sẽ ghét chủ này mà yêu chủ kia, hoặc sẽ gắn bó với chủ này mà khinh dể chủ nọ. Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi Tiền Của được.”

14 Người Pha-ri-sêu vốn ham hố tiền bạc, nên nghe các điều ấy, thì cười nhạo Đức Giê-su. 15 Người bảo họ : “Các ông là những kẻ làm ra bộ công chính trước mặt người đời, nhưng Thiên Chúa thấu biết lòng các ông, bởi vì điều cao trọng đối với người đời lại là điều ghê tởm trước mặt Thiên Chúa.”

 Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

“Để sau khi mất chức quản gia, sẽ có người đón rước mình về nhà họ!”.

“Người quản gia vẫn tìm được cách kết bạn, bỏ lại phía sau sự cô độc của tính ích kỷ!” – Lêô XIV.

Kính thưa Anh Chị em,

Người quản gia khôn khéo tìm bạn để thoát cảnh cô độc khi mất chức. Nhưng ai sẽ đón anh khi anh từ giã cuộc đời? Đó là nghịch lý của Tin Mừng hôm nay: ‘khôn quá hoá dại!’.

“Cuốc đất thì không nổi, ăn mày thì hổ ngươi. Mình biết phải làm gì rồi!

”. Trước nguy cơ mất tất cả, người quản gia chợt nhận ra điều anh cần lúc này: những con người! Chúa Giêsu không khen sự bất lương, nhưng khen anh biết nhìn xa và hành động trước khi quá muộn. Anh khôn vì biết tìm người đón mình khi thất thế; nhưng cái khôn ấy cũng có giới hạn: người ta có thể cho anh trú thân, chứ không thể cho anh một quê hương vĩnh cửu!

Người quản gia có thể sửa những giấy nợ, nhưng không thể sửa lại quá khứ. Anh giảm cho người này năm mươi thùng dầu, người kia hai trăm giạ lúa; riêng món nợ gian dối của anh vẫn còn đó. Anh có thể tìm được người cho mình nương náu, nhưng liệu có tìm lại được lòng tin của chủ? Có những món nợ không thể thanh toán bằng những con số!

Có những cửa nhà mở ra nhờ khôn khéo; cũng có những ‘cửa nhà’ chỉ mở ra khi con người thật lòng thay đổi.

“Người muốn làm điều tốt thì gõ cửa; người biết yêu thương thì thấy cửa đã mở!” – Rabindranath Tagore.

Phaolô mở ra một ‘cửa nhà’ khác: “Quê hương chúng ta ở trên trời!”. Bi kịch không phải là chúng ta không có nhà dưới đất, nhưng là có thể sống hết một đời mà quên mình có cả

quê trời. Đó là điều Phaolô cảnh báo khi nói đến những kẻ “chỉ nghĩ đến những sự thế gian”. Và quê hương ấy không chỉ đón phần hồn; ngay cả “thân xác yếu hèn của chúng ta” cũng được biến đổi “nên giống thân xác vinh hiển của Người” – bài đọc một. Người quản gia lo mất chức; còn chúng ta, ngay cả khi mất mạng sống, vẫn không mất tương lai nếu thuộc về Chúa Kitô. Vì thế, khôn tìm Chúa; dại tìm người!

Cám dỗ của người quản gia không xa lạ với chúng ta: có khi chúng ta giữ uy quyền kỹ hơn giữ lòng trung tín; quen được trọng vọng đến mức tưởng mình đời đời. Quyền được trao để phục vụ, không phải để lạm quyền và vun vén. “Không sống điều mình tin, cuối cùng người ta sẽ tin theo điều mình sống!” – Fulton Sheen. Đừng đợi đến khi mất chỗ mới tự hỏi: tôi đã phục vụ Chúa nơi những người Ngài trao phó, hay bắt họ phục vụ chính mình?

Anh Chị em,

Đức Kitô không chỉ hứa một chỗ trong nhà Cha, Ngài còn ở lại với chúng ta giữa những bấp bênh hôm nay. Trên thập giá, Ngài chấp nhận bị loại ra ngoài, để mở đường cho những ai xa cách tình yêu Cha trở về. ‘Khôn quá hoá dại’ khi chúng ta tìm mọi cách bảo đảm đời mình mà quên Đấng bảo đảm cho chúng ta sự sống đời đời.

Vì có Ngài, ngay giữa những mất mát và chông chênh, chúng ta vẫn có thể cất tiếng mỗi ngày : “Ta vui mừng trẩy lên đền thánh Chúa!” – Thánh Vịnh đáp ca.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, dạy con giữ lòng ngay hơn giữ địa vị; đừng khéo với người mà vụng với Chúa; và dù mất tất cả, quyết không mất Ngài!”, Amen.

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

*****

Lời Chúa Thứ Sáu Tuần XXXI Thường Niên, Năm Chẵn: 

https://www.vaticannews.va/vi/loi-chua-hang-ngay/2026/11/06.html

Con cái đời này khôn khéo hơn con cái ánh sáng khi xử sự với người đồng loại.

✠ Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.    Lc 16,1-8

1 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Một nhà phú hộ kia có một người quản gia. Người ta tố cáo với ông là anh này đã phung phí của cải nhà ông. 2 Ông mới gọi anh ta đến mà bảo : ‘Tôi nghe người ta nói gì về anh đó ? Công việc quản lý của anh, anh tính sổ đi, vì từ nay anh không được làm quản gia nữa !’ 3 Người quản gia liền nghĩ bụng : ‘Mình sẽ làm gì đây ? Vì ông chủ đã cất chức quản gia của mình rồi. Cuốc đất thì không nổi, ăn mày thì hổ ngươi. 4 Mình biết phải làm gì rồi, để sau khi mất chức quản gia, sẽ có người đón rước mình về nhà họ !’

5 “Anh ta liền cho gọi từng con nợ của chủ đến, và hỏi người thứ nhất : ‘Bác nợ chủ tôi bao nhiêu vậy ?’ 6 Người ấy đáp : ‘Một trăm thùng dầu ô-liu.’ Anh ta bảo : ‘Bác cầm lấy biên lai của bác đây, ngồi xuống mau, viết năm chục thôi.’ 7 Rồi anh ta hỏi người khác : ‘Còn bác, bác nợ bao nhiêu vậy ?’ Người ấy đáp : ‘Một ngàn giạ lúa.’ Anh ta bảo : ‘Bác cầm lấy biên lai của bác đây, viết lại tám trăm thôi.’

8 “Và ông chủ khen tên quản gia bất lương đó đã hành động khôn khéo. Quả thế, con cái đời này khôn khéo hơn con cái ánh sáng khi xử sự với người đồng loại.”

 Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ

 Đọc dụ ngôn Mười Cô Trinh Nữ lên, chúng ta thấy có điều không ổn, bởi đám cưới có bao điều cần thiết, chứ đâu chỉ cần mỗi người một đèn sáng trong tay là vào dự tiệc cưới.  Chàng rể đến cũng phải đem đèn đi theo chứ, vả lại năm cô có đèn mà đèn hết dầu thì vẫn còn năm cô kia, hai người một đèn không đủ sao?  Mà cũng thật là thiếu bác ái trong nhóm phù dâu này.  Mười chị em cùng nhóm phù dâu với nhau mà cũng không chịu chia sẻ dầu cho nhau để tất cả có dầu đèn cùng vào dự tiệc cưới thì vui biết mấy.  Khi kể dụ ngôn này, Chúa Giê-su muốn dạy chúng ta điều gì 

Dầu đức tin

 Năm cô có đèn nhưng hết dầu xin năm cô đèn còn sáng, lại có dầu dự trữ nữa, vậy mà năm cô kia không cho.  Chẳng những thế lại còn nói:

“E không đủ cho chúng em và các chị, các chị ra hàng mà mua thì hơn”

(Mt 25, 9).  Tin Mừng kể lại, chính lúc năm cô đi mua thì chàng rể đến và cửa đóng lại.  Lúc năm cô có dầu, đèn sáng về gõ cửa, chính chú rể đích thân ra mở cửa, thấy năm cô, nhưng lại trả lời một cách khắc nghiệt: “

Ta không biết các ngươi

” (Mt 25, 12).  Các cô là những người giúp việc nhà, là những người quen thuộc, mà chú rể nói rằng không quen, không biết.  Đành rằng chú rể không biết các cô.  Thế còn năm cô bạn kia đâu, sao không ra nhận bạn đưa vào?  Hậu quả năm cô này được gọi là năm cô khờ dại, vì đã mang được đèn mà không mang dầu theo.  Thật là kết cuộc đáng buồn cho những ai không chuẩn bị sẵn sàng!

 Dụ ngôn muốn ám chỉ, dầu ở đây là dầu đức tin.  Đức tin cần thiết để được ơn cứu độ.  Đức tin không thể vay mượn được.  Có đi mua chăng nữa thì cũng uổng công vô ích.

 Không ai có thể vào thiên đàng bằng đức tin vay mượn

 Đây chỉ là dụ ngôn Chúa Giê-su kể cho các môn đệ, chứ thực tế không có đám cưới nào hay đám rước dâu nào lại xảy ra như thế cả.  Dù chàng rể có tới trễ, chắc chẳng ai ngủ được, phương chi các cô phù dâu, quần áo đầu tóc như thế làm sao mà ngủ nổi?  Khi nói dụ ngôn này, Chúa Giê-su chỉ muốn dạy chúng ta rằng Không ai có thể vào thiên đàng bằng đức tin vay mượn.

 Chàng rể chính là Chúa Giê-su, mười trinh nữ phù dâu là toàn thể nhân loại, được Thiên Chúa yêu thương và đón mời về dự tiệc cưới Nước Trời.  Dầu và đèn là điều kiện cần có để được tham dự tiệc cưới, thì đức đức tin cũng cần thiết để được vào Thiên Đàng.  Mười cô phù dâu, có năm cô khôn và năm cô dại là hình ảnh nhân loại có người dại người khôn.  Khôn hay dại tùy thuộc vào thái độ họ có biết sẵn sàng chuẩn bị cho mình đức tin cần thiết không.  Cái làm cho mười cô trở thành khôn dại khác nhau ở chỗ cẩn thận và sẵn sàng.  Cả mười cô đều ngủ, nhưng năm cô khôn ngủ trong thái độ tin.  Còn năm cô dại đã ngủ trong một thái độ chểnh mảng, tới đâu hay tới đó, đến khi “hay” được thì đã quá muộn.

 Còn việc chàng rể đến chậm, đến trễ, đến bất ngờ ám chỉ việc Chúa đến.  Chắc chắn Chúa sẽ đến, nhưng hoàn toàn bất ngờ, đột xuất, nên ai khôn thì sẵn sàng chờ đón ngày chung cục của thế giới, ngày cánh chung, ngày tận thế, ngày Chúa phán xét toàn thể nhân loại.  Ngày đó không ai biết trước được.  Sẵn sàng đón nhận giờ chết, giờ bất ngờ, không ai biết trước được.  Đòi hỏi mỗi người phải hết sức cẩn thận, phải tin cho đủ với đèn nhân đức tích sẵn thì được vào Nước Trời.  Đây chính là bài học Chúa Giê-su muốn dạy chúng ta. 

Hãy học năm cô khôn

 Muốn đón Chúa chúng ta phải khôn ngoan, sẵn sàng có nghĩa là đèn phải luôn có dầu.  Đèn ở đây là chính đức tin, tình yêu, một lòng mến bình thường, không gây mỏi mệt và buồn chán.  Đèn muốn hữu dụng phải có dầu.  Dầu đốt mãi cũng phải hết.  Vậy, chúng ta phải tích trữ dầu càng nhiều càng tốt.  Từng giọt dầu nhỏ bé được thêm vào liên tục là những công việc nhỏ bé, tốt lành, thiện hảo trong đời sống hằng ngày của chúng ta.  Đó là những giọt dầu của tình yêu và lòng mến, giữ cho ngọn lửa đức tin của chúng ta luôn cháy sáng.  Với dầu cầu nguyện và việc lành luôn cháy sáng, Chúa sẽ nhận ra chúng ta. 

Dầu này là dầu không vay không mượn được như người ta tưởng, nghĩa là không ai có thể vào thiên đàng bằng đức tin vay mượn, nên không thể nói đến chuyện thiếu bác ái ở đây.  Nhân đức và cách sống không thể cho vay cho mượn để vào Nước Trời, mỗi người phải tự tích luỹ cho mình, nghĩa là phải trở nên người thực thi lời Chúa hơn là người chỉ biết nghe lời Chúa.  Chính Chúa Giê-su nhắn nhủ và mời gọi chúng ta: hãy khôn ngoan như năm cô trinh nữ đem đèn và dự trữ cả dầu.

 Vậy, hãy mến chuộng Ðức Khôn Ngoan.  Đức Khôn Ngoan ở đây là chính Chúa.  Chúa là Đấng Khôn Ngoan “sáng tỏ, không bao giờ lu mờ” như câu đầu của bài đọc I hôm nay (Kn 6,12).  Những “ai yêu mến nó, sẽ xem nó dễ dàng, và những ai tìm kiếm nó, sẽ gặp được nó.  Nó sẽ đón tiếp những ai khao khát nó, để tỏ mình ra cho họ trước” (Kn 6,13).

 Như thế, muốn gặp Chúa phải tìm kiếm; nhưng chỉ ai yêu mến Chúa mới tìm kiếm Người.  Duy trì được lòng yêu mến Chúa là có thái độ sẵn sàng; và ai làm như thế được kể là người khôn ngoan.  Vậy người khôn có đèn cháy sáng trong tay để sẵn sàng đi gặp Chúa là người có Đức Tin, Đức Cậy và Đức Mến đã được đốt cháy khi chịu phép Rửa tội và đã nhận lấy một cây đèn cháy.

 Vậy, trong thời gian chờ ngày Chúa trở lại hãy giữ sao cho lòng mến Chúa cháy mãi.  Hãy luôn tưởng nhớ và yêu mến Người.  Nhất là hãy luôn luôn thi hành giới răn Người để lại là thi hành lòng bác ái. Như thế, Người đến lúc nào chúng ta vẫn sẵn sàng để vào dự tiệc đời đời với Người chẳng cần vay mượn hay đi mua gì cả.

Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ

From: Langthangchieutim

 Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

“Ông này đón tiếp phường tội lỗi và ăn uống với chúng!”. “Thật sai lầm khi chúng ta nghĩ mình công chính và cho những người khác là kẻ xấu!” – Phanxicô.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay cho thấy một nghịch lý: những người tội lỗi, dẫu ‘lạc xa’ Chúa, lại tìm đến Chúa Giêsu; trong khi những người tưởng mình công chính ‘lạc gần’ mà không hay!

Trong một lần tĩnh tâm tại đan viện Tamié, Robert Barron nghe tiếng một con chiên rơi xuống hố kêu cứu suốt đêm. Con chiên biết mình đang gặp nạn; đồng bạc đã mất thì không!

Hai dụ ngôn vì thế đặt ra một câu hỏi nhức nhối: ai thực sự cần được tìm về?

Điều đáng sợ không chỉ là ‘lạc xa’ mà biết mình lạc, nhưng ‘lạc gần’ mà cứ tưởng mình chưa hề lạc.

“Kiêu ngạo biến thiên thần thành ác quỷ; khiêm nhường biến con người thành thiên thần!” – Augustinô.

Tin Mừng nói, trong khi những người tội lỗi đến nghe Chúa Giêsu, “những người Pharisêu và các kinh sư bèn xầm xì với nhau”. Bản Hy Lạp viết diegóngyzon – “xầm xì”, “lẩm bẩm”, một động từ gợi sự bất bình dai dẳng, chứ không chỉ một lời chê trách thoáng qua. Họ không chịu nổi cảnh Ngài đón tiếp và ăn uống với những người họ thường khinh miệt; họ tưởng mình đang bảo vệ sự thánh thiện của Thiên Chúa, nào ngờ họ đang bất bình trước lòng thương xót của Ngài.

Họ gần Chúa Giêsu về khoảng cách, nhưng xa Ngài trong cách nhìn một con người!

Phaolô cũng đã từng lạc như thế. Thuộc nhóm Pharisêu, ông tự hào về đời sống đạo của mình. Thế nhưng, lòng nhiệt thành thiếu ánh sáng Đức Kitô đã đẩy ông đến chỗ bắt bớ Hội Thánh. Chỉ khi gặp Ngài, ông mới nhận ra mối lợi lớn nhất: “Được biết Đức Kitô Giêsu, Chúa của tôi!” – bài đọc một. Từ đó, ông không còn lấy những ưu thế ấy làm thước đo sự công chính, nhưng tìm thấy niềm vui của người kiếm tìm Thiên Chúa: “Tâm hồn những ai tìm kiếm Chúa, nào hoan hỷ!” – Thánh Vịnh đáp ca. Người từng tưởng mình đi đúng đường nay nhận ra: có thể không lạc trong việc giữ đạo, mà đã lạc rất xa trong cuồng tín!

Trong cuộc sống, đôi lúc chúng ta khó chịu vì sự trở về của ai đó. Không hẳn vì họ từng là kẻ tội lỗi, nhưng vì họ không còn đứng ở chỗ chúng ta dành cho họ. Điều chúng ta không chịu nổi là Chúa đón nhận họ, cho đứng ngang hàng với chúng ta. Vẫn ở trong nhà Chúa, nhưng chúng ta đã âm thầm chiếm chỗ Chủ nhà.

“Xét đoán người khác khiến chúng ta mù loà; yêu thương thì soi sáng!” – Dietrich Bonhoeffer.

Anh Chị em,

“Ông này đón tiếp phường tội lỗi và ăn uống với chúng!”. Lời tố cáo nay trở thành lời loan báo đẹp nhất. Đức Kitô không chỉ đón những người tội lỗi; Ngài còn kiên nhẫn thức tỉnh những kẻ tưởng mình công chính. Trên thập giá, vòng tay Ngài mở rộng đến tận cùng, hiến mạng sống cho cả hai – người ‘lạc xa’, kẻ ‘lạc gần’ – và cho toàn thể nhân loại. Hôm nay, nơi bàn tiệc Thánh Thể, Ngài vẫn chào đón những tội nhân Ngài cứu chuộc. Không ai quá xa để Chiên Thiên Chúa không thể đưa về; cũng không ai quá gần để khỏi cần Ngài cứu!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, đừng để con sai lầm tưởng mình thánh thiện; cho con biết kêu lên như con chiên lạc giữa khuya; cũng đừng để con chiếm chỗ Chủ nhà!”, Amen.

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

*****

Lời Chúa Thứ Năm Tuần XXXI Thường Niên, Năm Chẵn: 

https://www.vaticannews.va/vi/loi-chua-hang-ngay/2026/11/05.html

Trên trời ai nấy sẽ vui mừng, vì một người tội lỗi ăn năn sám hối.

✠ Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.     Lc 15,1-10

1 Khi ấy, các người thu thuế và các người tội lỗi đều lui tới với Đức Giê-su để nghe Người giảng. 2 Thấy vậy, những người Pha-ri-sêu và các kinh sư bèn xầm xì với nhau : “Ông này đón tiếp phường tội lỗi và ăn uống với chúng.” 3 Đức Giê-su mới kể cho họ dụ ngôn này :

4 “Người nào trong các ông có một trăm con chiên mà bị mất một con, lại không để chín mươi chín con kia ngoài đồng hoang, để đi tìm cho kỳ được con chiên bị mất ? 5 Tìm được rồi, người ấy mừng rỡ vác lên vai. 6 Về đến nhà, người ấy mời bạn bè, hàng xóm lại, và nói : ‘Xin chung vui với tôi, vì tôi đã tìm được con chiên của tôi, con chiên bị mất đó.’ 7 Vậy, tôi nói cho các ông hay : trên trời cũng thế, ai nấy sẽ vui mừng vì một người tội lỗi ăn năn sám hối, hơn là vì chín mươi chín người công chính không cần phải sám hối ăn năn.

8 “Hoặc người phụ nữ nào có mười đồng quan, mà chẳng may đánh mất một đồng, lại không thắp đèn, rồi quét nhà, moi móc tìm cho kỳ được ? 9 Tìm được rồi, bà ấy mời bạn bè, hàng xóm lại, và nói : ‘Xin chung vui với tôi, vì tôi đã tìm được đồng quan tôi đã đánh mất.’ 10 Cũng thế, tôi nói cho các ông hay : giữa triều thần Thiên Chúa, ai nấy sẽ vui mừng vì một người tội lỗi ăn năn sám hối.”

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế) 

“Có rất đông người cùng đi đường với Đức Giêsu”.

“Mục đích của Ngài là lay chúng ta khỏi sự tự mãn, đưa chúng ta vào một cách nghĩ, cách hành động và cách hiện hữu hoàn toàn mới!” – Robert Barron.

Kính thưa Anh Chị em,

“Rất đông người” đi theo là một thành công. Vậy mà Chúa Giêsu không ngây ngất vì thành công, cũng không để đám đông hiểu lầm. Ngài đưa họ vào một cách hiện hữu mới: cam kết đến cùng, không thoả hiệp. Đó là một ‘liệu pháp gây sốc!’.

“Cùng đi đường” chưa hẳn đã cùng lòng! Chúa Giêsu quay lại, không phải để đếm số người đang theo, mà để đánh thức họ khỏi ảo tưởng rằng đi theo là đã thuộc về Ngài. Lời Ngài thật chói tai: “Không dứt bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, chị em, và cả mạng sống mình nữa, thì không thể làm môn đệ tôi”. Ngài không muốn có thêm người đi cùng mà lòng họ chưa thuộc về Ngài.

“Chính thời gian bạn dành cho bông hồng của mình đã khiến bông hồng ấy trở nên quan trọng đến thế!” – Saint-Exupéry.

“Không dứt bỏ cha mẹ…”. Bản Hy Lạp dùngm isei – nghĩa đen là “ghét”, được dịch là “dứt bỏ”, một từ gần như xúc phạm những tình cảm thiêng liêng nhất. Nhưng Chúa Giêsu không dạy người ta ghét ai, Ngài chỉ đòi người môn đệ thoát khỏi cả những ràng buộc mang tên tình yêu. Tình yêu khi ấy âm thầm trở thành quyền sở hữu! Chúa không đòi chúng ta yêu người thân ít đi, nhưng đừng biến họ thành những vị thần nhỏ. Bởi khi một con người trở thành ngẫu tượng, cả người yêu lẫn người được yêu đều mất tự do.

Một khi đã mất tự do, Thiên Chúa đứng vào hàng thứ! Bấy giờ, thật khó để người môn đệ “trở nên trong sạch, không ai chê trách được điều gì… giữa một thế hệ gian tà, sa đoạ”, nơi họ “phải chiếu sáng như những vì sao trên vòm trời” – bài đọc một.

“Chúa là nguồn ánh sáng và ơn cứu độ của tôi!”– Thánh Vịnh đáp ca. Được Thiên Chúa– Đấng không còn ở hàng thứ– chiếu sáng, cả những tình yêu thân thiết nhất tìm lại được chỗ đứng của mình.

Với Augustinô, đó là trật tự của tình yêu. Nhiều lúc nhân danh tình yêu, chúng ta giữ một người bên cạnh, nhưng chỉ sợ mất đi điều người ấy đem lại. Cả khi cầu nguyện, chúng ta vẫn muốn Chúa đừng đụng đến những góc khuất tâm hồn. Lắm lần chúng ta tưởng mình đang hy sinh cho người khác, nhưng thực ra họ đang phải chịu đựng chúng ta.

“Hãy yêu nhau, nhưng đừng biến tình yêu thành xiềng xích!” – Kahlil Gibran.

Anh Chị em,

Những đòi hỏi gây sốc của Đức Kitô đã được Ngài sống cách trọn vẹn. Đấng muốn được yêu trên hết chấp nhận bị những người thân tín nhất bỏ rơi; Đấng đòi người môn đệ dứt bỏ mạng sống mình đã hiến dâng mạng sống Ngài. Trên thập giá, Ngài không giữ lại người Mẹ đã sinh ra mình, nhưng trao Mẹ cho Gioan, trao Gioan cho Mẹ. Không phải tình yêu Ngài vơi đi, nhưng nó đã vượt khỏi mọi ràng buộc để trở nên nguồn sống cho muôn người. Như vậy, không chỉ lay chúng ta khỏi sự tự mãn, ‘liệu pháp gây sốc’ của Đức Kitô mở ra một cách hiện hữu hoàn toàn mới – một hiện hữu mang tính cứu độ!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con đặt Chúa trên hết mọi sự; giải thoát con khỏi mọi vòng quyến luyến; dạy con yêu bằng một trái tim thật tự do!”, Amen.

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

************

Lời Chúa Thứ Tư Tuần XXXI Thường Niên, Năm Chẵn: 

https://www.vaticannews.va/vi/loi-chua-hang-ngay/2026/11/04.html

Ai không từ bỏ hết những gì mình có, thì không thể làm môn đệ tôi được.

✠Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.      Lc 14,25-33

25 Khi ấy, có rất đông người cùng đi đường với Đức Giê-su. Người quay lại bảo họ :

26 “Ai đến với tôi mà không dứt bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, chị em, và cả mạng sống mình nữa, thì không thể làm môn đệ tôi được. 27 Ai không vác thập giá mình mà đi theo tôi, thì không thể làm môn đệ tôi được.

28 “Quả thế, ai trong anh em muốn xây một cây tháp, mà trước tiên lại không ngồi xuống tính toán phí tổn, xem mình có hoàn thành nổi không ? 29 Kẻo lỡ ra, đặt móng rồi, lại không có khả năng làm xong, thì mọi người thấy vậy sẽ lên tiếng chế giễu mà bảo : 30 ‘Anh ta đã khởi công xây, nhưng chẳng có sức làm cho xong việc.’ 31 Hoặc có vua nào đi giao chiến với một vua khác, mà trước tiên lại không ngồi xuống bàn tính xem mình có thể đem một vạn quân ra, đương đầu với đối phương dẫn hai vạn quân tiến đánh mình chăng ? 32 Nếu không đủ sức, thì khi đối phương còn ở xa, ắt nhà vua đã phải sai sứ đi cầu hoà. 33 Cũng vậy, ai trong anh em không từ bỏ hết những gì mình có, thì không thể làm môn đệ tôi được.”

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

“Ra các đường làng, đường xóm, ép người ta vào đầy nhà cho ta!”.

“Đối mặt với sự cởi mở – tính phổ quát của bữa tiệc – là thái độ khép kín trái tim!” – Phanxicô.

Kính thưa Anh Chị em,

Tin Mừng hôm nay kể chuyện một bữa tiệc thật lạ: khách được mời thì từ chối, người chẳng dám mong lại được đón chào. Một nghịch lý bất ngờ – ‘tớ ép – Chủ nài!’.

Vậy mà điều đáng mừng lại lớn hơn điều đáng trách. Khách mời thì đồng loạt xin kiếu; chủ nhà không huỷ tiệc, nhưng lập tức sai đầy tớ mời những người nghèo khó, tàn tật, đui mù, què quặt vào.

Nghe vẫn còn chỗ, ông lại sai họ đi xa hơn. Bản Hy Lạp viết anánkason

– “hãy ép”, một mệnh lệnh dứt khoát : buộc, thúc. Nhưng một mệnh lệnh mạnh đến thế lại phục vụ một lòng quảng đại lớn đến vậy.

Không phải để cưỡng bức, mà để cả những người không bao giờ

nghĩ mình được mời cũng có thể bước vào.

Chủ ra lệnh phải ép, bởi lòng quảng đại của ông không muốn ai đứng ngoài.

“Lòng hiếu khách không nhằm thay đổi con người, nhưng dành cho họ một không gian để sự thay đổi có thể diễn ra!” – Henri Nouwen.

Khách không viện lý do xấu; chỉ là điều chính đáng đã chiếm chỗ của điều cao quý.

Họ chọn sự yên ổn thường ngày, hơn niềm vui của một ân huệ có thể không đến lần thứ hai.

Bi kịch không phải họ thiếu những điều tốt đẹp, nhưng những điều tốt đẹp ấy đã khiến họ không còn nhận ra điều tốt đẹp hơn. Họ giữ điều quen thuộc, và bỏ lỡ niềm vui được thuộc về Chúa.

Phaolô đưa chúng ta đến tận nguồn mạch của niềm vui thuộc về ấy. Trong khi con người sợ đánh mất phần mình, Đức Kitô, vốn dĩ là Thiên Chúa, lại không nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa. Ngài tự hạ, đến giữa những kẻ bất xứng và trao cả mạng sống để mời mọi người – không trừ ai vào nhà Cha – bài đọc một.

Và muôn dân đồng bàn cất tiếng: “Giữa lòng đại hội, con nguyện tán dương Ngài!” – Thánh Vịnh đáp ca.

Có khi chúng ta không từ chối Chúa bằng một lời nói, nhưng bằng một thời khoá biểu không còn chỗ cho Ngài. Việc nào cũng cần, người nào cũng phải lo; chỉ cuộc hẹn với Chúa là có thể khất lại. Dần dà, chúng ta chẳng còn cảm thấy thiếu Ngài.

Cửa vẫn mở, bàn vẫn dọn; chỉ lòng người đã thôi mong đến!

“Cuối ngày, tôi vội vã trở về, sợ rằng cổng Ngài đã đóng; nhưng tôi thấy vẫn còn kịp!” – Rabindranath Tagore.

Anh Chị em,

Thập giá – có lẽ là lời nài nỉ tha thiết nhất của tình yêu. Đôi tay dang rộng của Đấng Chịu Đóng Đinh muốn ôm cả nhân loại. Con Thiên Chúa đã đi đến tận cùng của sự tự hiến, nhưng vẫn không xô cửa nếu lòng người không mở. Đấng có quyền phán xét lại chọn đứng chờ; Đấng có thể buộc người ta quỳ xuống lại để mình bị đóng đinh. Ngài không cưỡng ép một ai, bởi điều Ngài muốn không chỉ là một ngôi nhà đầy khách, nhưng là những người con tự do trở về nhà Cha. Vì thế mới có nghịch lý ‘tớ ép – Chủ nài!’.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, con chần chờ trước lời mời của Chúa, xin giục lòng con; con sợ mất mát, giúp con can đảm; con khép lòng với anh em, cho con biết dang rộng đôi tay!”, Amen.

Lm. Minh Anh (Tgp. Huế)

*****

Lời Chúa Thứ Ba Tuần XXXI Thường Niên, Năm Chẵn: 

https://www.vaticannews.va/vi/loi-chua-hang-ngay/2026/11/03.html

Hãy ra các ngả đường, ép người ta vào đầy nhà cho ta.

✠ Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.      Lc 14,15-24

15 Khi ấy, một trong những kẻ đồng bàn nói với Đức Giê-su rằng : “Phúc thay ai được dự tiệc trong Nước Thiên Chúa !” 16 Người đáp : “Một người kia làm tiệc lớn và đã mời nhiều người. 17 Đến giờ tiệc, ông sai đầy tớ đi thưa với quan khách rằng : ‘Mời quý vị đến, cỗ bàn đã sẵn.’ 18 Bấy giờ mọi người nhất loạt bắt đầu xin kiếu. Người thứ nhất nói : ‘Tôi mới mua một thửa đất, cần phải đi thăm ; cho tôi xin kiếu.’ 19 Người khác nói : ‘Tôi mới tậu năm cặp bò, tôi đi thử đây ; cho tôi xin kiếu.’ 20 Người khác nói : ‘Tôi mới cưới vợ, nên không thể đến được.’

21 “Đầy tớ ấy trở về, kể lại sự việc cho chủ. Bấy giờ chủ nhà nổi cơn thịnh nộ bảo người đầy tớ rằng : ‘Mau ra các nơi công cộng và đường phố trong thành, đưa các người nghèo khó, tàn tật, đui mù, què quặt vào đây.’ 22 Đầy tớ nói : ‘Thưa ông, lệnh ông đã được thi hành mà vẫn còn chỗ.’ 23 Ông chủ bảo người đầy tớ : ‘Ra các đường làng, đường xóm, ép người ta vào đầy nhà cho ta. 24 Tôi nói cho các anh biết : Những khách đã được mời trước kia, không ai sẽ được dự tiệc của tôi’.”